摘要：
“江枫渔火对愁眠”中的“愁”奠定了全文的什么基础？枫桥夜泊动静描写哪些是静景描写？“江枫渔火对愁眠”中的“愁”奠定了全文的什么基础？“江枫渔火对愁眠”这句诗出自中唐诗人张继的《枫桥... “江枫渔火对愁眠”中的“愁”奠定了全文的什么基础？
“江枫渔火对愁眠”这句诗出自中唐诗人张继的《枫桥夜泊》。个人认为，并不是这个“愁”字奠定了整首诗的一个什么基调，而是当时张继所处的环境和遭遇奠定了这首诗“愁”的基调。据说当时张继为躲安史之乱南迁江浙，船行至吴江，夜宿枫桥。也有说当时张继科考落榜，坐船返回家乡时夜宿吴江枫桥。不管哪种说法，反正当时张继绝对身处逆境，要么是山河破碎，颠沛流离，要么是科考失利，心情郁闷。古时候的交通除了舟车毛驴便是步行，哪里会像现代高铁高速飞机，真可谓“千里江陵一日还”。但在古代，也只有脑洞如李白大的人才敢想象。所以看古人的诗作多写羁旅之苦。羁旅之途落寞孤寂，少不了心生烦闷愁怨，更何况当时正是十月深秋时节，万物萧索，长夜寂寥，夜半的钟声更现肃杀空寂，一想到前路茫茫，不由愁从心生。有了烦闷愁怨的心，再看周围，自然所有的东西都注入了人的意志，也充满了烦闷愁怨。所以说这首诗里最冤枉最郁闷的当属那站在岸边风里雨里无怨无悔的霜枫和在江中夜宿的渔家，你张继愁闷怎么连我们都扯进去了，而且这一瞅就是千年，还不知何时才是个头呢！在这里出尽风头占尽便宜的除了那个几块木头架的枫桥，最大的受益者便是那个寒山寺了。张继这首《枫桥夜泊》号称一诗压全唐，在张继的这首诗出名之前，有谁还记得有个寒山寺？那个寒山寺即便建于梁代但在***所有寺庙里就如同森林里的一株小草小树，必将在漫漫时间的长河里朽败淹没。而张诗一出，寒山寺也名重江南，蜚声海外，甚至日本还搞了个山寨的。这要是放在现在，前不久东莞那个70万下联，只怕是个小巫了。所以说，寒山寺欠张继一大笔润笔费或者说广告费。这笔费用足以建个以张继命名的基金会了。当然这只是个玩笑[呲牙]
诗句“江枫渔火对愁眠”中一个愁字奠定了整首诗的思想灵魂基础，是整首诗的中心思想。如果把这个愁字换成其它的字，如乐字，那么整首诗的中心思想就会改变，就不是述说羁旅之愁的扰伤诗，而是一首旅游之乐的喜乐诗！
枫桥夜泊 / 夜泊枫江
唐 · 张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
这是首是唐朝张继所作，描写的是安史之乱后，诗人自己漂泊流难，泊船于姑苏城外，失落无归宿的忧愁心情。
“江枫渔火对愁眠”取自唐代诗人张继《枫桥夜泊》。这句诗中的一个“愁”字，先是给我们传递了一种难以言表的、难以名状的悲情。
安史之乱爆发之后，张继和很多的文人士大夫一样都南下避祸。
诗人面对此时暗夜当中的枫桥、暗夜当中的渔火、暗夜当中随风婆娑起舞的枫树，他自己对愁难眠啊，发出了无限的感慨。
安史之乱中，诗人经历了颠沛流离的生活，流寓江南，远离家乡，思念亲人。也许之后，诗人的生活、仕途、诗人的未来都面临着很多的未知，所有这些愁都凝聚在一起，凝聚在这个“月落乌啼霜满天”的夜晚，诗人怎么睡得着呢？怎一个愁字了得！
但愁也不是贯穿始终的，正在这个时候，诗人忽然听到了一个清朗悠长的钟声传了过来，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
这夜半钟声传到了客船中，虽然诗人过去的生活艰难，未来的道路漫漫，但这钟声却给了诗人孤独的心灵一些慰藉。
诗人听到了夜半钟声，仿佛是听到了在家乡的亲人的呼唤一般，依然能够使诗人再一次鼓起面向未来的勇气。这里他是实写的，所以，最终这首诗的情感也就落到了实处，得到了升华，全诗读下来，使人觉得也不仅仅就是一个愁字了。
枫桥夜泊动静描写哪些是静景描写？
张继写的《枫桥夜泊》诗中静态景物有：月光，寒山寺，船；动态景物：乌啼，渔火。枫桥夜泊 张继 〔唐代〕月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
