摘要：
有些人用中国大妈称呼少数不文明大妈，你们觉得合适吗？为什么？像茶花女那样的交际花在当时的法国是怎样的一个社会阶层？有些人用中国大妈称呼少数不文明大妈，你们觉得合适吗？为什么？中国大... 有些人用中国大妈称呼少数不文明大妈，你们觉得合适吗？为什么？
中国大妈，为国家生儿育女，使我们的祖国后继有人，如果没有中国大妈全身心的付出，祖国就没有今天的丰硕成果！
中国大妈是祖国的代名词，中华儿女应以此为荣，感到无尚的骄傲！
存然，有少数“大妈"的素质低，带来不良影响，这都是少数先富起来的***的所做所为，她们"腰包"富起来了，可是"头脑″确一贫如洗。别拿这些人来污蔑中国大妈。
中国大妈天天唱歌跳舞，歌唱祖国兴兴向荣！繁荣富強！天天跳舞，跳出的是人民的幸福感！
中国大妈早已成了那些没文化、没素质、说话大嗓门、碰瓷抢方向盘、爱占小便宜、看见一点地方就跳广场舞、动不动就***、天不怕地不怕、出门丢人现眼的那些中老年妇女的群体，难道不是吗？
像茶花女那样的交际花在当时的法国是怎样的一个社会阶层？
《茶花女》是根据小仲马亲身经历所写的一部著作。小仲马出生于巴黎，他的母亲卡特琳娜·拉贝是一个贫穷的缝衣女工，他的父亲大仲马当时只是一个默默无闻的抄写员，后来在戏剧创作和小说创作领域取得了巨大成就。
成为法国十九世纪浪漫主义文学运动中的重要代表。随着社会地位和经济条件的不断改变，他的父亲大仲马越来越瞧不起缝衣女工卡特琳娜·拉贝。他混迹于巴黎的上流社会，整日与那些贵妇人、女演员厮混在一起，把小仲马母子俩忘得一干二净。
可怜的缝衣女工只好一个人起早贪黑辛苦劳动，勉强维持母子两人的生计。小仲马七岁的时候，父亲大仲马通过打官司从卡特琳娜·拉贝手中夺取了对儿子的监护权，而那位勤劳善良的缝衣女工则就此失去了自己一手养大的儿子，重新成为一个孤苦伶仃的人。
这使小仲马从小体验到了人世间的残酷和不平。使得小仲马热切地期望着自己也能像父亲一样，扬名于文坛。于是，他也开始从现实中取材，从妇女、婚姻等问题中寻找创作素材。作品通过一个妓女的爱情悲剧，揭露了法国七月王朝上流社会的糜烂生活。对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。在法国文学史上，这是第一次把***作为主角的作品。《茶花女》热情地赞美了真诚、纯洁的爱情，对女主人公玛格丽特这样的***的命运表示了极大的同情和深切的悲哀。同时也强烈地控诉和***资本主义社会虚伪、***的道德风尚。
像茶花女那样的交际花，虽然她们年轻貌美的时候，是豪门贵族争相追逐的对象，身边时刻围绕着追求者，但实际上她们的社会阶层是属于下层的。
***中的茶花女玛格丽特是来自于农村的贫苦人家的女儿，她和***的作者小仲马自己的那位“玛格丽特”——茶花女的原型玛丽·杜普莱西的出身都是一样的，流落到巴黎之后，因为长得好看才做了交际花。
当时的法国是很讲究出身的，一个人有多少钱并不重要，重要的是这个人是不是一个贵族，即使都是贵族，还要看他是老牌贵族还新晋贵族，而茶花女这样的出身，是永远也不会进入上层阶级的。
交际花们可以坐着马车去花园里散步，可以被一群人围绕着进入戏院，但是没有哪一个家庭愿意邀请这样身份的人进入自己家的客厅，她们招待自己的“朋友”，都是只能在自己的家里的。
她们引领着巴黎女装的时尚，但是那些正经人家的女人，只能是偷偷地模仿她们的穿衣打扮，是不会正眼看她们一眼的，就更不用说是和她们说话交流了。
她们年轻的时候固然风光，可是等到年老色衰的时候，她们连“老大嫁作商人妇”的机会都很少。
茶花女们一到了年老色衰的时候，身边就不再会有人追逐她们了，她们也就失去了生活的来源，再去做女工是不可能的了，只能是像普律当丝那样成为新的茶花女们的经纪人。
旧时候的中国，实行的是一夫多妾制，很多的***在年老色衰之前，还能够有从良的机会，去给有钱人家做妾，但是法国实行的是一夫一妻制，即使是国王，也只能有一个妻子。他们倒是可以有很多的***，可又有谁会要一个过时了的女人来做自己的***呢？
