摘要：
古代的人靠什么打发业余生活？古代的人靠什么打发业余生活？在没有互联网的古代社会，古人都是如何消磨业余时间的？古代的人靠什么打发业余生活？首先是富人，对于富人们来说，他们不会有什么繁... 古代的人靠什么打发业余生活？
首先是富人，对于富人们来说，他们不会有什么繁重的劳动，每天只需要喝喝茶溜溜鸟，然后到了晚上吃个晚饭之后，白天就过去了，而到了晚上的时候，富人们就开始找乐子了，各种各样灯火通明的戏园子，馆子，或者是艺伎场所等等都是他们所需要的东西，然后叫上几个朋友打打牌，喝喝酒，最后想什么时候回什么时候回。
然后是穷人了，而穷人中男女也是不一样的，在古代三从四德的封建思想之下，不用说晚上了，就算是白天都很少出门，白天在家收拾家务，到了晚上的时候，可以做一些女工啊，针线活啊，既可以消磨时间，也可以补贴家用，但是灯油有时候也是一种消耗。
男人们就比较简单了，他们有时候会聚在一起聊会天，或者是收拾一下明天需要的耕作工具，那时候的农民可以说是真正的日出而作，日落而息。很多人经过了一天的辛苦劳作之后，身体早就已经乏累不堪了，所以吃过晚饭后倒头就睡的情况也不在少数，要不就是和妻子繁衍后代去了，等到一觉醒来的时候，又到了干活的时间了，就这么有规律。
古代的人靠什么打发业余生活？
首先是富人，对于富人们来说，他们不会有什么繁重的劳动，每天只需要喝喝茶溜溜鸟，然后到了晚上吃个晚饭之后，白天就过去了，而到了晚上的时候，富人们就开始找乐子了，各种各样灯火通明的戏园子，馆子，或者是艺伎场所等等都是他们所需要的东西，然后叫上几个朋友打打牌，喝喝酒，最后想什么时候回什么时候回。
然后是穷人了，而穷人中男女也是不一样的，在古代三从四德的封建思想之下，不用说晚上了，就算是白天都很少出门，白天在家收拾家务，到了晚上的时候，可以做一些女工啊，针线活啊，既可以消磨时间，也可以补贴家用，但是灯油有时候也是一种消耗。
男人们就比较简单了，他们有时候会聚在一起聊会天，或者是收拾一下明天需要的耕作工具，那时候的农民可以说是真正的日出而作，日落而息。很多人经过了一天的辛苦劳作之后，身体早就已经乏累不堪了，所以吃过晚饭后倒头就睡的情况也不在少数，要不就是和妻子繁衍后代去了，等到一觉醒来的时候，又到了干活的时间了，就这么有规律。
在没有互联网的古代社会，古人都是如何消磨业余时间的？
古人的业余生活和***是很丰富的，有时候也不需要像现代钓鱼、打高尔夫一样添置设备，就地取材的游戏很多。比如尧时代的“击壤”，就是投掷土块。东汉王充《论衡·艺增篇》：“传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”击壤这个游戏，在我小时候还玩过，就是俗称的“崩土坷垃”，长大才知道这也有悠久历史了。我简单聊一聊元朝的几个***活动。
上图《击壤歌》石刻
从唐朝到明朝，都流行打马球。以元朝为例，打马球是为宫廷每年都要举行的大型运动，一般在端午和重阳时举行。元末人熊梦祥记道：“击球者，金之故典，而我朝演武亦自不废。常于五月五日、九月九日，太子、诸王于西华门内宽广地位，上召集各衙万户、千户但（及）怯薛能击球者，咸用上等骏马，系以雉尾、缨络，萦绕镜铃、狼尾、安答海，装饰如画；玄其障泥，以两肚带拴束其鞍。先以一马前驰，掷大皮缝软球子于地，群马争骤，各以长藤柄球杖争接之，而球子忽绰在球棒上，随马走如电，而球子终不坠地。力捷而熟娴者，以球子挑剔跳掷于虚空中，而终不离于球杖。马走如飞，然后打入球门中者为胜。当其击球之时，盘屈旋转，攸如流电之过目，观者动心骇志，英锐之气奋然，虽耀武者，捷疾无过于是，盖有赏罚不侔耳。”
诗人们亦对打球加以描述，如“闲家日逐小公侯，蓝棒相随觅打球。向晚醉嫌归路远，金鞭梢过御街头”；“羽林将军年十五，盘绕玉带悬金虎。黄鹰百犬朝出游，翠管银筝夜歌舞。珠衣锦绣花满身，鸣驺斧钺惊路人。东园击球夸意气，西街走马扬飞尘。”
除了打马球，还有步行的打球，称为“捶丸”，也是历经辽、金、元而不衰。元朝还出现了一种关于步打球的专门作品《丸经》，正是这种运动普遍开展反映。蹴鞠也是一种球类运动，在战国时期就已存在。汉代盛行蹴鞠，出现了有关的专门著作。唐宋时期，蹴鞠是社会和阶层男女老少都喜爱的一种活动。到了元代，蹴鞠仍然流行,关汉卿先生就是一位喜欢蹴鞠的人，他的作品中还有过女性蹴鞠的描写。
射柳是辽、金时宫廷中经常举行的活动，往往和击球同时举行。除了射柳，还有射圃。射圃，又称为“开垛场”，俗称“射***”、“射草狗”、“射天狼”、“射草人”等，是游牧民族传统的脱灾活动。按照《元史》的记载：“每岁十二月下旬，择日，于西镇国寺内墙下，洒扫平地，太府监供彩币，中尚监供细毡针线，武备寺供弓箭环刀，束杆草为人形一，为狗一，剪杂色彩缎为之肠胃，选达官世家之贵重者交射之。非别速、札剌儿、乃蛮、忙古台、列班、塔达、珊竹、雪泥等氏族，不得与列。射至糜烂，以羊酒祭之。祭毕，帝后及太子嫔妃并射者，各解所服衣，俾蒙古巫觋祝赞之。祝赞毕，遂以与之，名曰脱灾，国俗谓之射草狗。”
