摘要：
你认为采薇中哪一章最好？绝句是如何进行架构的？现代人如何理解诗歌中赋、比、兴？《诗经》形式的特点是什么？《诗经》形式的特点是什么？你认为采薇中哪一章最好？最后一章最好，尤其是头四句... 你认为采薇中哪一章最好？
最后一章最好，尤其是头四句:“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
抒写了当年出征和此日生还两个特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融对比的更加感人，而且这几句还充满韵律美，被改成了歌曲来唱，很是动听。
绝句是如何进行架构的？
问题：绝句是如何进行架构的？从《初春》谈绝句如何架构？
...........
题主没有说明是哪一首初春，老街查了一下，看到3首以《初春》为题目的诗，估计题主指的是王绩的这首。架构就像盖房， 说到诗文章的架构，应该是指章法，先说什么后说什么。
王绩《初春》是一首近体五言绝句，平起平收首句押韵：
《初春》为题的古诗有两首。
问题问的是绝句如何架构，那么很显然提问者说的是王绩的《初春》。
记得很早以前我说古诗时说过，绝句实际上是从律诗演变而来的，因为看似拦腰斩断，绝了后半部分，所以被称作“绝句”。绝句一般只有四句，根据字数分为5言绝句和7言绝句。
绝句作为诗歌的一种，它除了讲究平仄、押韵以外，也和律诗一样，会有自己的架构。因为绝句比律诗少了一半，所以其架构更加难以把控，要求高度凝炼。
1.起
王绩的《初春》，起句是“春来日渐长”，我们说古诗的“起”，必须依托一个事或物入题，那这句诗就是依托的“日”，也就是白天，春天来了，白天变得长一些了。
2.承
“承”肯定是承上启下的意思，对上句延伸，转下句意思。第二句“醉客喜年光”，由白天长了，这种年光很多人都喜欢，点到了醉客，醉客又是接下面内容的。也就是说“年光”承上，“醉客”启下，做到了很好的“承”字。
绝句又名截句，截的是律诗。律诗分首联、颔联、颈联、尾联，由于律诗颔联和颈联只是对律诗的主体内容起到升华作用，所以去掉颔联和颈联，首联和尾联相连也能成诗。我们依王绩的《野望》为例。
野望
作者：王绩 (唐)
东皋薄暮望，徙倚欲何依。（首联）
树树皆秋色，山山唯落晖。（颔联）
牧人驱犊返，猎马带禽归。（颈联）
相顾无相识，长歌怀***薇。 (尾联）
去掉颔联和尾联。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。（首联）
相顾无相识，长歌怀***薇。 (尾联）
由于笔者目前正开办《大家玩对联》系列栏目，每天都会产生些许绝句，因此很有必要与友友们分享一下我对绝句的认识。
绝句应如何定义？古往今来有多种说法，其中两种比较有名：
一是绝句绝句，就是截句，从律诗中截取而来。就是一首七律能截成两首七绝，一首五律能截成两首五绝，也可从长律中截取而来。
第二种说法我认为比较让人信服：一句为句，两句为联，两联为诗。绝句就是简单得不能再简单了的诗！事实也如此，两句为联，就能构成一架独轮车，摇摇晃晃推着跑；两联便能构成一架平板车，稳稳当当推着跑。诞生于先秦时代的《弹歌》，我认为也是最早绝句的雏形：
断竹、续竹；飞土、逐肉。
简洁得不能再简洁的八个字，便描绘出原始人类***文明的生活劳动情景。
在律诗出现以前，也已有了五言绝句，如汉无名氏：
遥遥天无柱，流飘萍无根。
单身如萤火，持底报郎恩。
那绝句究竟应该如何架构呢？绝句就首联尾联，去了首就是尾，去了尾便是头，因此必须简洁，也就没有起承转合之说。要说‘’起‘’还是有的，唐代五绝占绝句多数，而首联对仗的又占了绝大多数。所以‘’起‘’，就得以对仗开始。对仗句其实就是一种‘’比兴‘’修辞手法，为中华文化所独有。宋代大儒朱熹云：比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
绝句是我国近体诗园地中一束最为瑰丽最为芬芳的花朵，有许多名家骚人都在这一园地中畄下了振撼千古的名篇，成就了我国近体诗园地的万紫千红。作为绝句的近体诗结构相当简单。绝句一般为四句，前两句称为陈情，即基事实叙述或基本情况概括;后两句叫表意，绝句的精彩纷呈主要是由后两句表意的形式和内容造成的。以下举例说明表意的类型。一丶释因评价型。陈情部分提出一种论断或状态，表意部分给出解释丶说明和评价。例如:昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。这种解释评价应当是客观真实和不容置疑的二、继续阐发型。陈情部分并未充分表达作者心声以及充分表达，作者要持续进行事物情节的完善和发展。重点在于后续的事物发展都是客观存在的事实，并不带有虚夸等成分。如:昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日览尽长安花。在绝句诗体中，这类绝句是数量最大的，至少有一半的绝句属于这种类型。三、独立昭示型。绝句陈情部分自身已经比较完整，表意部分给出超出一般意义的启示。例如:胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。又如:锄禾曰当午，汗滴禾下土。谁知盘中攴，粒粒皆辛苦。四、意境深化型。绝句的陈情部分并不完整，需要表意部分给出补充完善，这种完善不能或无法在现实中实现，只好借助于主观的东西使其得到理想的解释和完善。例如:两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东呆万里船。又如:日照香炉生紫烟，遥看瀑有挂前川。飞流直下三千尺，疑是***落九天。
绝句根据表意进行分类大致有这四种，不当之处,敬请提出批评指正。
咸阳人
现代人如何理解诗歌中赋、比、兴？
《诗大序》(《毛诗序》)把我国最早的一部诗歌总集《诗经》的艺术技法，总结成"赋，比，兴"，与"风，雅，颂"合称"六义"。风、雅、颂是诗的分类和内容题材，而赋、比、兴则是诗的表现手法。
简单地说，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物，平铺直叙地表达出来；比就是打比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来作比喻；兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱。
赋、比、兴这三种表现手法，在诗歌创作中往往是交相使用的，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
一、赋。朱熹《诗集传》说:"赋者，敷陈其事而直言之也。"在《诗经》中，赋的应用十分广泛，它包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。
比如《七月》、《生民》全诗都用赋法，无论对于弃儿情节的叙述，还是对于祭祀场面的描写，都极为生动；又如《东山》、《***薇》二首，除《东山》第一章"蜎蜎者蠋，烝在桑野"外，也全用赋法。
《诗经》中的诗，创造了赋、比、兴的三种基本表现手法：
赋，就是直接描绘叙述。
比，是以彼物比此物。农业社会多以自然景物等来比喻。比使得形象鲜明，如用硕鼠比奴隶主。
如《伯兮》用“其雨，其雨，杲杲出日”比想伯兮回来，还是未曾回来。
兴，是先言他物以引起所咏之物。多用于开端。它具有暗示、联想、象征的意义。
赋、比、兴、和风、雅、颂总称为《诗经》的六义，是研究《诗经》必须解决的问题。赋、比、兴是汉朝的学者首先提出来的，是他们对《诗经》表现手法的总结。但赋、比、兴到底是什么，他们并没有说得很清楚，倒是宋朝的朱熹在《诗集传》中说得比较明确：
赋者，救陈`其事而直言之者也。
比者，以彼物比此物也。
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
可见，赋就是直接的铺叙陈述，如实地把事说出来。如《七月》，就把农奴一年到头的劳动生活一个月一个月地陈述。这就是叙事的基本手法，在《诗经》中的大量运用。运用这种手法，如果能在选材上和遣词造句上下功夫，是可以写出很优美的诗篇的。
比，就是比喻。比喻中有明喻，如”首如飞蓬“、”中心如醉“等；还有隐喻，如”硕鼠硕鼠，无食我黍“。目的都在于要把所写的对象的本质或形状、神态更形象具体地刻画出来。
兴，又叫起兴，从别的事物写起，引到所要写的主要对象。如《关睢》开头：“关关雎鸠，在河之洲”，然后转到写君子与淑女的爱情。因为睢鸠是雌雄定偶的，与男女爱情的忠贞可以联系起来。所以兴有引起联想、烘托、渲染环境气氛的作用。
关于赋、比、兴三者的关系，钟嵘《诗品》中有几句话说得很好：“若专用比兴，患在意深（隐藏），意深则踬（不流畅）。若单用赋体，患在意浮（表露），意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫（散杂）之累矣。”所以三者要斟酌运用得好，就要看作者的修养了。
总之，赋、比、兴是《诗经》主要的形象化手法。以后也成了诗歌创作的常用手法，所以***在给陈毅同志的信中说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用。赋也可以用……。”
我学识有限，姑且说说自己的看法。
赋的含义就是平铺直叙，直接叙述、直抒胸臆。运用就像这样，我在路上看见了一个2.2米的巨人，他非常高大，我不经赞叹:"我要是向他一样，天塌下来，我也可以出一份力了”
比的含义就是打比方。比如，我在路上还是看见了那一个2.2米的巨人，他非常高大，他的手掌得就像雨伞一样大，我站在他旁边，他用“雨伞”给我挡雨，我很感动，我不经赞叹:"我要是向他一样，天塌下来，我也可以出一份力了”
兴的含义就是先言他物，再言此物。比如，我在路上遇到了那个2.2米的巨人，我对他做的事情非常感动，但是我先不说他，我这样写“好大一棵树，大树高又密。2米的巨人比树高，为我遮风又挡雨，我很感动，赞叹道‘我要是向他一样，天塌下来，我也可以出一份力了’”
信口胡言，希望大家指正。
好的诗词有意境美，读后感到诗词的韵味浓郁、回味无穷。那怎样才能使诗词作品有好的意境呢？这时就需要在诗词创作时运用表现手法来营造意境。诗词创作的表现手法就是赋、比、兴。
‘’文有尽意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之。干之以风力，润之以丹***，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。＂这段话是钟嵘在《诗品序》中的见解。
所谓的‘’赋＂是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。‘’比＂是比喻，以彼物比此物。‘’兴＂是联想，触景生情，因物起兴。
一、赋
赋就是直接陈叙述、描写或抒情，用的是白描手法。赋的本意是平铺直叙，铺陈、排比，包括记叙、描写的意思。铺陈，指将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按一定的顺序组成一组结构基本相同语气基本一致的句群。
赋与排比有相通的地方，但二者又不相同。赋在铺陈之中，***用直接叙述、描写或抒情，不拐弯抹角，不遮遮掩掩。
赋既可淋漓尽致地细腻铺写，又一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
①直接叙事
***用白描手法，开门见山，不拐弯抹角，不用比喻之类修辞。
②铺陈
《诗经》形式的特点是什么？
《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为《风》、《雅》、《颂》三部分,这些诗篇，原来是歌曲的歌词。
诗经最显著的特点便是"赋，比，兴"手法的运用。1.赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的***薇的诗句"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。2.兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使诗中人物更形象。3.比，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用"硕鼠"形象的揭示了深刻阶级***的本质。
《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等，二节拍的四言句带有很强的节奏感。***用四言诗和隔句用韵，富于变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。
感谢🌹
《诗经》中有丰富的词汇，语言丰富多彩，形象生动。
《诗经》基本句式四言为主，兼有杂言，结构上***用重章叠句的形式，以增强抒情的效果。
用诗经体写成的诗歌，有自由奔放，亦有含蓄委婉。节奏鲜明，音韵谐洽，具有音乐的美感。充分体现了古典文学的魅力。
《诗经》的特点有外在形式上的特点和内在体质上的特点。
一、《诗经》的内在特点有“诗六义”之说，即赋、比、兴、风、雅、颂。
（一）风、雅、颂是指诗的体裁。
所谓风雅颂，比较权威的解释主要有三种:
①以《诗大序》为代表，以诗所写的内容不同而分。“风”是写个人平民生活的，“雅”是写关于王政社稷的，“颂”是写关于神明祭祀的。
②以郑樵为代表，以创作者身份不同而分。“分”是出于平民百姓之手，“雅”出于士大夫之手，“颂”出于负责宗庙祀官之手。
③以惠周惕为代表，以诗的声调不同而分。认为“大雅”和“小雅”并非是由于王政的大小，而是由于音乐声调的不同，“风”是乡间民歌，其声调轻快自由。
（二）赋比兴是写作方法。
“赋”是“敷陈其事而直言之”
“比”是“以彼物比此物”
“兴”是“先言他物，以引起所咏之辞”
诗经》的艺术手法便是赋、比、兴三种手法，开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋，就是平铺直叙，既诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗的发端。赋、比、兴三种手法，往往是交相使用的，并不是独立存在。我们可以看到，赋是一种基本分艺术手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋是叙事描写，议论抒情，而比和兴都是为表达本事和抒***感服务的。
《诗经》形式的特点是什么？
《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为《风》、《雅》、《颂》三部分,这些诗篇，原来是歌曲的歌词。
诗经最显著的特点便是"赋，比，兴"手法的运用。1.赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的***薇的诗句"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。2.兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使诗中人物更形象。3.比，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用"硕鼠"形象的揭示了深刻阶级***的本质。
《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等，二节拍的四言句带有很强的节奏感。***用四言诗和隔句用韵，富于变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。
感谢🌹
诗经》的艺术手法便是赋、比、兴三种手法，开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋，就是平铺直叙，既诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗的发端。赋、比、兴三种手法，往往是交相使用的，并不是独立存在。我们可以看到，赋是一种基本分艺术手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋是叙事描写，议论抒情，而比和兴都是为表达本事和抒***感服务的。
《诗经》的特点有外在形式上的特点和内在体质上的特点。
一、《诗经》的内在特点有“诗六义”之说，即赋、比、兴、风、雅、颂。
（一）风、雅、颂是指诗的体裁。
所谓风雅颂，比较权威的解释主要有三种:
①以《诗大序》为代表，以诗所写的内容不同而分。“风”是写个人平民生活的，“雅”是写关于王政社稷的，“颂”是写关于神明祭祀的。
②以郑樵为代表，以创作者身份不同而分。“分”是出于平民百姓之手，“雅”出于士大夫之手，“颂”出于负责宗庙祀官之手。
③以惠周惕为代表，以诗的声调不同而分。认为“大雅”和“小雅”并非是由于王政的大小，而是由于音乐声调的不同，“风”是乡间民歌，其声调轻快自由。
（二）赋比兴是写作方法。
“赋”是“敷陈其事而直言之”
“比”是“以彼物比此物”
《诗经》中有丰富的词汇，语言丰富多彩，形象生动。
《诗经》基本句式四言为主，兼有杂言，结构上***用重章叠句的形式，以增强抒情的效果。
用诗经体写成的诗歌，有自由奔放，亦有含蓄委婉。节奏鲜明，音韵谐洽，具有音乐的美感。充分体现了古典文学的魅力。
到此，以上就是小编对于古典舞***薇韵律练习的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典舞***薇韵律练习的5点解答对大家有用。
