摘要：
《金瓶梅》到底应不应该读？在古代，小黄门是什么职位？中秋小黄诗？有人说古代闹洞房尺度太大，新郎为何还敢怒不敢言？《金瓶梅》到底应不应该读？当然应该读了。《金瓶梅》这部人间奇书，在很... 《金瓶梅》到底应不应该读？
当然应该读了。
《***》这部人间奇书，在很多方面较之从前的作品，都取得了突破性的进展，它是第一部没有以民间传说故事为基础的作品。《水浒传》《西游记》在成为大部头小说之前，早就有一个较早的文本可供参考了。
因此，它在我国文学史、***史上具有里程碑性质的作品。
《***》对社会现实的认识是非常清醒的，我们可以在书中看到，当时（写的是宋，表现的其实是明）政治的黑暗和浮桥已经达到了顶点，西门庆的发迹史，在当时并不是一个奇特的典型，而是一个时代的索引，不是偶然而是必然——君不见在西门庆死后，富户张二官就立刻顶了西门庆的缺，成了提刑官，连西门庆的妾李娇儿都成了张二官的妾了吗？
一个西门庆倒下去，千万个西门庆站起来——只要社会不变，西门庆们是层出不穷的。
【同一个西门庆，不同的潘金莲】
《***》揭露了底层人民的痛苦，正义无人伸张，武大被毒死了，西门庆却可以逍遥法外，宋慧莲的父亲想为宋慧莲报仇，被迫害而死；苗青害了苗员外却成了富豪，西门庆作恶多端却享受了荣华富贵，最后还死在女人身上，这天地之间，既没有清官（清官也被人害了），也没有老天爷（西门庆虽然暴毙，可是这算不得报应）。
经典就应该读，《***》是不是经典？我觉得《***》不仅是经典，而且是经典中的经典，所以应该读。
不过，因为书中大量直接的性描写，一般人不能过早的阅读，我觉得四十岁以前，最好不要读，但年龄在五十以后的人，但凡喜欢读书的人，建议《***》必读，可以这样说：“二十不读《红楼梦》，五十必读《***》。”因为太年轻，涉世不深，难免为其中太过***的男女之事所困扰，而对作者真正所表达的深刻思想又不能完全理解，容易喧宾夺主，落入作者的迷障和圈套；而一个年近半百或年过半百的人，对世事有了自己的认知，尤其经历了一些不平事，洞悉了世态炎凉，便最容易理解和感知《***》的丰富内涵。
克罗齐说：“一切历史都是当代史。”其实读***也是如此，一切现实主义***，都是当时历史和生活的反映，尤其是像《***》这种直面社会、深入市井家庭的***，更是如此。
《***》初看，觉得它描写的场景并不是很广阔，容纳的内容也并不是很丰富，但读《***》，却会给人一种由冷渐热的过程，越往后读，越想读下去，有一种欲罢不能的感觉。为什么会这样，这就跟《***》的文笔和风格有关系了。这部书其实是一种不温不火的讲述，通过对集财主、商人、恶霸于一身的西门庆家庭的描写，把当时市井生活的黑暗和老百姓有备受压迫和欺凌的惨状表达得淋漓尽致。
上面讲的是思想的深刻。其实，《***》不仅思想深刻，而且对市井和家庭生活的描写，可以用活色生香来形容，真是写得太棒了，尤其是对西门庆家庭生活的描写，蕴涵着丰富的市井文化，筑屋、交友、喝酒、聊天、玩牌、婚丧嫁娶、人情来往等等等等，包罗万象，如同清明上河图的市井版，真是丰富到多彩。
还有，《***》中，西门庆仗着朝中有靠山，用银子买通地方官府，与官府沆瀣一气，称霸一方，通过放***、开铺霸市、买卖妇女、鱼肉百姓等手段，成了富甲一方的所谓“成功人士”，然而，西门庆成功的背后，却是老百姓有案无处报、有冤无处申的悲惨。
作者用平和而不失幽默的笔调，将一个市井无赖的生活写得丰满异常，让人真真有似曾相识的感觉。其实啊，很多事情都在重复，看一看《***》，会让我们对现实有更深入的观察和更包容的心态，千年如此，其奈他何？
我们为什么不能忽略《***》？
有三个理由，第一，《***》是兰陵笑笑生的作品，是从水浒里西门庆潘金莲一节延续出来的。写了山东阳谷县富豪西门庆的家庭生活。作者取了西门庆的三个妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字作为作品《***》名字，其实就是写市井生活。以家庭式写作来映现社会，《***》不是第一但却是最规范最高成就的。
一般认为，没有《***》，就没有《红楼梦》。
第二，《***》成书大约在明代万历年间，有争论。它写了富商西门庆骄横跋扈骄奢淫逸的生活。明面上，开篇说“话说宋徽宗皇帝政和年间”，其实就是写明代上层阶级闲适到腐朽的生活。这一阶段，是中国民间资本主义的发展萌芽期，《***》，《***》就像巴尔扎克笔下的巴黎一样，让我们看到了十六世纪中国北方州县级社会的生动面目。人物形象栩栩如生，社会场景活灵活现。
第三，《***》饱受争议的，是它的性描写。文中有大量欣赏性甚至展示性“性描写”。在文学界，自然主义写法向来饱受诟病，《查泰来夫人的情人》就是一例，法国***家左拉的写法也被诟病。在绘画领域，文艺复兴以后的西方，有大量人体画甚至直接表现男女***场景的作品。与《红楼梦》作者比，兰陵笑笑生的审美情趣低了些，但其作品的艺术成就并不低。历代都把《***》列为“***”，主要是考虑对成长期青少年的戕害，有一定道理。
第四，一般人建议看删节本。
《***》的诞生，开启了文人直接取材现实社会生活而进行独立创作长篇***的先河。对后世影响极大。
一、第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇***，以普通人物的人生际遇来表现社会的变迁，并使之成为此后***的主流。
二、从表现美转为暴露丑。活跃拓宽了文学创作题材，由之前文学上主流浪漫主义色彩转变成白描讽刺昏黑混合的现实，审美观念大转变。对后的讽刺文学有极大影响。
三、叙事结构和人性塑造上的多样化立体化复杂化。避免非黑即白，扁平单薄。全书围绕西门庆一家的盛衰史而开展，并以之为中心辐射到整个社会，既千头万绪，又浑然一体。细致入微揭示人物复杂的内心世界，美丑并举。
四、语言开始口语化、俚俗化。以市井气息表现市井百态，朴素自然。
这个问题让我想起了哈佛大学宋怡明教授去年在川大的“《***》中的公案：从文学作品看明代法律史”的讲座，前几天貌似又在武汉大学讲了，他就从法律史的角度来解读《***》。
根据宋怡明教授的统计，《***》中涉及到的公案就有武松打死李外传等40余件。明代的司法程序在《大明律》有完整记载，包含***、拘捕、审庭（调研）、审级、判决、处罚等六部分，这些程序与《***》中的公案审断可以相互印证。而且在传统社会，司法体制就是国家体制的象征（通常也认为，暴力机关、司法体系的出现是国家的标志），所以宋怡明教授由此得出，《***》的作者是在批判当时的司法体系，也即批判明代的国家制度这一结论。
宋怡明教授在川大讲座，图片来自网络，侵权请删
所以，很明显，当然该读，只要读者有足够的阅历和能力，就能从其中读出不一样的东西，读出更深的内涵。
在古代，小黄门是什么职位？
小黄门是古代皇宫中的下级人员，侍奉皇帝及其家族。因为经常以宦官充任这一职务，后来就演变成宦官的别称。《水浒传》小黄门是指皇宫中的小宦官或者负责传递皇宫内外联系和信息传递的小官员。
1). 汉 代低于黄门侍郎一级的宦官。《后汉书·百官志三》：“小黄门，六百石。宦者，无员。掌侍左右，受尚书事。上在内宫，关通中外，及中宫已下众事。” 汉 许冲 《进＜说文解字＞表》：“﹝《説文解字》﹞凡十五卷十三万三千四百四十一字。 慎 前以詔书校书东观，教小黄门 孟生 李喜 等。”
(2).泛指宦官。 宋 何薳 《春渚纪闻·裕陵睠贤士》：“ 裕陵 初无深罪之意，密遣小黄门至狱中视某（ 苏軾 ）起居状。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“［驾云］小黄门，你取那影图来看！” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“自家是 汉 朝一个小黄门，往来紫禁，侍奉丹墀，领百官之奏章，传一人之命令……状元！吾乃黄门，职掌奏章。”
中秋小黄诗？
古代小黄诗
1愁是鳏鱼知夜永
懒同蝴蝶为春忙
鸳鸯被里成双夜
诗人老去莺莺在
公子过来燕燕忙
这首诗是张先在80岁时取了18岁的小妾写的，他对自己的***从不保密，反而甲诗词极力渲染自己的情史，娶这位爱妾时大摆酒席，广邀宾朋。
中人落晚爱红妆，
秋风走马出咸阳。
小儿一伎竿头绝，
黄鹤翅垂同燕雀。
中庭寒月白如霜，
秋雁所向应南方。
小来托身攀贵游，
黄云白草无前后。
中流箫鼓振楼船，
秋后见飞千里雁。
小人心里藏奔湍，
黄云盖地雪作山。
中庭寒月白如霜，
秋雁所向应南方。
小君山上玉蟾生，
黄花紫蔓上墙生。
有人说古代闹洞房尺度太大，新郎为何还敢怒不敢言？
人生得意须尽欢，但是如若欢过头了，就会乐极生悲，生出许多事来。生出事来，轻则，沦为他人笑柄，重则，不欢而散，无法收场。
洞房花烛乃是人生一大喜事。每逢婚礼，亲朋好友，乡里乡亲，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，好不热闹。这还不算，从古至今延袭下来的“闹洞房”，也为婚礼增添了更多的喜庆颜色。
其实，很早以前，我们的祖先并不讲究“闹洞房”。上古将婚礼视之为幽阴之礼，没有音乐，也不祝贺。《礼记·郊特牲》云：“婚礼不用乐，幽阴之义也。婚礼不贺，人之序也”。到了汉代以后，婚庆逐渐得到了统治者支持。汉宣帝明诏四海曰“夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也”。婚庆成为了礼仪的一种，从此一脉相承，越闹越大。
再有，古代闹洞房的实质是为了趋吉避凶，也是一种文化的体现。
这种文化亦或是在洞房里舞刀弄枪，“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”亦或是在房间里吹拉弹唱。也或者是，逗媳妇，逗新郎，早得儿女生出好。”闹洞房的形式可谓多种多样，总的来说，这些都逃不脱一个宗旨：祝福。
天下之大，无奇不有。玩笑开大了，也就变成闹剧了。当然，古代也不乏因闹洞房而生出是非的案例。
《吴有如画宝·风俗志图说》中记载了宁波的一场洞房悲剧——宁波某男子潜伏洞房之中，闻新郎解衣声，新娘脱履声，禁不住暗笑，被新人发现，新郎一气之下用剪刀将听房者扎了个血肉模糊。
诸如此类，鲜活的例子还有很多。也有人第一天婚礼还是哥俩好，一辈子。第二天，反倒因为闹洞房，不欢而散，甚至于对薄公堂，两不相见。人与人之间的感情就是这样微妙，冲突也许就在一瞬间就发生了。
至于有人说古代闹洞房尺度太大，新郎敢怒不敢言。这种现象，反倒体现了新郎的素质。这是对中国古代文化礼仪的一种尊重。毕竟亲朋好友大多都是抱着热闹，祝愿的心态前来，这又是家乡的习俗，忍一忍就过去了，大家一起开心，享受这一美妙时刻，岂不更好。
文/风雪梦不逝
