摘要：
辜鸿铭梁簌溟的书法怎么样？辜鸿铭梁簌溟的书法怎么样？“我常常对人表示我不是一个学者。我承认自己是一个有思想的人， 并且是本着自己思想而去实行、实践的人。” ——《这个世界会好吗：... 辜鸿铭梁簌溟的书法怎么样？
“我常常对人表示我不是一个学者。我承认自己是一个有思想的人， 并且是本着自己思想而去实行、实践的人。”
“我不单纯是思想家，我是一个实践者。我是一个要拼命干的人。我一生是拼命干的。”
——梁漱溟在公众场合的最后一次演说，于中国文化书院举办的梁漱溟学术思想国际研讨会，1987年11月。
梁漱溟。
梁漱溟先生在历史上以哲学家闻名，你要是问一位知识分子“梁漱溟是谁”，他八成会答“一位哲学家”。但梁漱溟的生涯和他的意义还可从多方面来解读。譬如前年出版的梁漱溟传记——由中山大学梅谦立教授所撰写——副标题即为“隐匿的佛***”，就是说梅教授主张梁漱溟不是儒家而是一位宗教哲学家。梅教授自身是一位法国耶稣会的神父，他自己也可以算是宗教哲学家，自然可以理解他为什么这样解读梁先生。而在我撰写的梁漱溟评传《最后的儒家》中，我强调梁先生主要是一位现代“儒家”复兴运动者。或者我们应称他为一位实行者，实践者，社会运动者。他本人似乎也如此自许。他终身致力于中国和世界的“公益”。他就像孔子、王阳明，以救世思想为主。
我认为他以上三者都是。梁先生本来是一位佛***，而且对唯识宗、瑜伽宗的哲学有很大贡献。同时也不能否认梁先生的主要方向是复兴中国文化与儒学。我们也一定要承认他是“一辈子拼命干的”实践者、活动家。还不尽于此，他在别的领域——如政治，甚至艺术方面——也有成就。
辜鸿铭（1857年-1928年），字汤生，号立诚，自称东西南北人，又别署为汉滨读易者，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县，生于马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及中国文化的第一人。
辜鸿铭书法！辜鸿铭翻译了中国“四书”中的三部：《论语》、《中庸》和《大学》，毕生立志向西方人宣传东方的文化，并产生了重大的影响。西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭书法： 汲古得修绠，吐论驾秋涛。1880年，23岁的辜鸿铭求学14年，手拿13个博士学位归国。1885年，因被张之洞赏识，在张幕府二十年，为自强学堂（武汉大学前身）的创办立下大功。1917年，又被蔡元培聘为“英国文学”教师，经历可谓丰富。
谢谢邀请，科普了一下，辜鸿铭祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他十分推崇儒家文化和国学文化。至于书法记载的并不多。
梁漱溟，原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学***、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。
关于辜鸿铭的国学，日本汉学家清水安三博士有段颇见心得的看法：“辜鸿铭的国学功底在于具有高瞻远瞩地批判、理解中国思想的眼光，他探究其精髓、特征及伟大功绩之所在，并指陈它的缺失，是相当充分的。在比较衡量西方文化及其思想的领域中，他是不可缺少的人物。他并非纯粹的国学家，但他只要具备理解、批判中国文化并与西方文化进行比较的能力，就足够了，因为除此之外的研究，对他来说都是多余的。”曾任段祺瑞内阁总理的许世英亦说：“鸿铭先生，名德硕彦，久为世重。”现代学人震瀛说辜鸿铭“是中国惟一的最得外国人崇拜的文人。”辜鸿铭在中国的声望，远不如在西方来得隆重。辜鸿铭在欧洲文化界所得到的赞誉和评价，远远高于国内。法国文豪罗曼·罗兰说：“辜鸿铭在欧洲是很著名的。”丹麦评论大家勃兰兑斯称他为“现代中国最重要的作家”。马伯援有段回忆：在美国时，他曾到图书馆去看辜鸿铭的著作，颇惊其多。图书馆的小姐说，“辜先生的书籍，在英美图书馆里，不仅是多，而且宝贵”。
