摘要：
古代的女子为什么含胸驼背？为啥中国古代画家笔下人物都是驼背含胸的形象？古代画中人物大多都微微驼背，是画法问题？还是确实如此？太极拳到底修炼什么？能不能当做动气功？古代的女子为什么含... 古代的女子为什么含胸驼背？
古代女子含胸驼背的原因有多种。
首先，古代社会对女性的美丽标准有着特定的要求，含胸驼背被认为是优雅和端庄的表现。
其次，这种体态能够凸显女性的胸部和臀部曲线，符合当时的审美观念。
另外，古代女子多数需要长时间地坐着或弯腰工作，含胸驼背也是一种保护脊柱的姿势。综合考虑，古代女子含胸驼背是为了符合社会审美标准和身体保护的需要。随着时代的变迁，这种观念也在不断演变和改变。
为啥中国古代画家笔下人物都是驼背含胸的形象？
国画人物里有很多这些形象，驼背含胸的。我想这是国画多年流传下来的固定形象规律。
这是和传统文化分不开的 ，一般这些形象都是神仙、智者、高仕等，也大多是老人形象。尊老在我们传统教育里被尊为长者，代表者智慧。同时也有着风趣形象感。
这跟中国文化有关系啊！内敛，藏而不露！时间久了这种体态就形成了😀
国画人物里有很多这些形象，驼背含胸的。我想这是国画多年流传下来的固定形象规律。
这是和传统文化分不开的 ，一般这些形象都是神仙、智者、高仕等，也大多是老人形象。尊老在我们传统教育里被尊为长者，代表者智慧。同时也有着风趣形象感。
古代画中人物大多都微微驼背，是画法问题？还是确实如此？
古代时期非常讲究礼仪细节，而且又与达官富贵有关，那个时候普遍个子不高，与当时服饰也颇有关联，画是有参照物的，所以在画中只有大部分人那样，毕竟权贵只在少数人，而在礼节上互相行礼时，皆都是拱手作揖。
其实我很多时候看到中国画中的人物形象都会产生“我国古人是不是多数都有着体态问题？”的想法。
阶级社会，礼仪之邦，古人们无论是在家或是出外都免不了要行礼，或抱拳或叩首，当低头、弯腰成为了习惯，久而久之也就形成了不良体态。甚至乎，女子含胸垂肩被认为是一种“含蓄蕴籍”的美态。农耕文明也导致了这种形象的普遍化，部分劳动人民因累月经年的弯腰耕作而长成了与麦穗一般弯沉的背脊，体态由此变化。
抛去这些客观因素不谈，只依绘画作品而言，中国画人物多驼背弯腰的原因或许可以追溯到老庄思想。
“厉与西施，道通合一”，庄子以他哲学家的独特视角辩证地审视着现实的美丑，认为“美”和“丑”在本质上没有差别。他在《人间世》和《德充符》中塑造了一大批外貌丑陋而具内在崇高精神的人物形象，有支离者、兀者…
在庄子的启示下，我国文艺开始拓宽了审美视野，纵观中国美术史，喜画“丑”的艺术家不在少数。如五代前蜀的贯休和尚所画罗汉多状貌古野，“弯腰驼背”；石恪的古体人物也多呈此态状；南宋的梁楷、晚明的陈洪绶等人物画名家的部分笔下形象也是如此。
除却特地表现此类“丑”的形象外，中国画中其实一向尊崇“传神写照”的原则。东晋顾虎头有言：“四体妍蚩无关妙处”，认为对外在形象的描摹是为了能表现其人之“风神”。后世的张彦远曾以《庄子》“清羸示病之容，隐几忘言之状”之语赞其所画维摩诘像。我国人物画其实不大讲求人物各部分的精准比例，而多通过对衣饰的描绘表现人物，而宽衣博带的勾勒往往会呈现出一种略显溜肩驼背的姿态（可能只是一种视错觉）。
当然，其实很多中国画本身所描绘的就是正在弯腰时的人物，如《步辇图》中阎立本对外藩使臣微微俯身拱手拜向太宗的姿态描写；又如《捣练图》中正弯腰捣布的宫廷女子或是《秋庭戏婴图》中弯腰俯于小几上嬉戏的幼童。
太极拳到底修炼什么？能不能当做动气功？
拳友好！太极拳修练的是拳性，也就是所谓的气质，通俗直白的讲是元气，龙岩话讲的是神彩。至于练气功内功方法五花八门，各有办法，外人不得而知。龙岩话讲是各自师爷各自法。至于气功内功，练到练不到外人不得而知，成不成行家大老远就感觉得到。这是实在的事，但玄之又玄，不必刻意答，只当玩笑吧！
太极拳修炼的是形、劲、意、气，太极拳能当做动气功。
一种格斗技能好与坏，衡量它的唯一办法就是参于竞技擂台的比赛，这也是当下唯一合法，只有公开，公正的规则下，击倒对手，这才有说服力。但当下的太极拳发展不是这样的，它更多强调的是个人的修炼，那就没有办法说清楚了，个人的感悟存在巨大的差异性，说招是一种口讲解的应用，师傅与徒弟、朋友的交流，只能是一种友谊赛，不具有说服力。
一般体制内的的太极拳都会用形、劲、意、气来理解太极拳的层次，
形；就是外在的肢体要符合武术的攻防含意或是为了运‘气’而设的动作。
劲；是武术常用的一个术语，就是正确的发力顺序，很关键，太极拳一直强调四两拔千斤 ，而使用力量就非常重要，通常我们说‘行云流水’一种是动作外形联接要顺，另种就是劲力先后要顺，劲力顺达，劲力充足，力点要明确，这是太极比赛其中的一个规定。也是日后能否练具有武术攻防能的重要因素之一。
意；就是你对太极拳，哲学，文化，动作的理解，才能做到以意行气以气运力。 达到气质，神歆合一。
气；比较不好理解；一是呼吸之气，它与动作意念配合，二是中医经络之气，三是哲学之气。
如果要理解更为深层，直找到它的源头关于内功这种理论，武术、武侠的起源可以在中医里面找到。而中医源头在哲学里可以找到。
1、气一元论，是中国的宇宙解释论，是绝大数中国人学者认可的理论哲学。中国古代哲学关于气的基本概念：气是物质，是构成世界的物质本原。《素问·气交变大论》说：“善言气者，必彰于物”。气与物是一个统一体，由于其极其细微，故谓之“无形”，但并非气不存在，只不过肉眼难辨而已。气的存在，可通过其运动变化及其产生的物质而表现出来。气作为中国古代哲学的最高范畴，其本义，是客观的、具有运动性的物质存在；其泛义，是世界的一切事物或现象，包括精神现象，均可称之为气·············
2、中医学从气是宇宙的本原，是构成天地万物的最基本的元素这一基本观点出发，认为气是构成人体的最基本物质，也是维持人体生命活动的最基本物质。生命的基本物质，除气之外，尚有血、津液、精等，但血、津液和精等均是由气所化生的。在这些物质中，“精、气、津、液、血、脉，无非气之所化也”（《类经·脏象类》）。所以说，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质············
太极拳修炼分两大功能。一是技击，亦称***技。二是健身，外炼筋骨，内练一口气，亦理解为气功，强身健体，去病延年。技击这一块，本人没有师傅教，不练，只是练过推手，但感觉与技击不沾边，早早放弃了。健身这一块，自退休后，除了打台风发洪水，基本上是天天早上练一个多小时。方法对头了，健身的效果还可！何为方法对头？弄熟套路后，不听口令，不听音乐，静静一个人盘架子。保持心静、专注，全身放松（用意不用力），气沉丹田（即呼吸随动作的张合，以意引气吸入丹田，呼向周身。）。动作缓匀，意念随拳又导拳，如人在空无漂渺的空间穿梭。一个多小时过后，人觉精神，大气不喘，微汗沁出，周身是劲。行走起来，感觉健步如飞，起床后的萎糜一扫而光。这就是我打太极拳的心得。当然，你不要幻想通过打太极拳就可以把你的高血压糖尿病甚至恶性肿瘤通通治好，没那么容易！但通过太极拳持之以恒的锻炼和中医药调理，合理的饮食习惯，是可以给你一付强壮的身架，並提高你的生活质量的！
