摘要：
请问中国舞讲究什么？为什么《三国》开篇词临江仙和书的内容表达的是相反的价值取向？请问中国舞讲究什么？中国舞“中国舞”是中国古典舞与中国民族民间舞的一个“泛称”，被中、大专艺校用来指... 请问中国舞讲究什么？
中国舞
“中国舞”是中国古典舞与中国民族民间舞的一个“泛称”，被中、大专艺校用来指代还未细分前的舞蹈学科专业班统称，多数时候被业余爱好者用来特指中国古典舞。中国古典舞是经过历代专业舞者、学者的创造、整理、提炼、加工、田野调查，并经过较长期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的中国古典风格的特色舞蹈。
中国古典舞的身韵训练充分体现了我们中华民族鲜明的民族特色。基训中则借鉴结合了芭蕾的训练体系，融合戏曲武术的手眼身法步等技术、技巧，当中仍然有着独具一格的民族特性，(如孙颖教授开创的中国古典舞汉唐学派)表演时与其它舞种中的技术、风格有着很大的不同。
因为中国的历史悠久，文化多彩所以形成的中国舞种类极其繁多。最早形成的大概是仿生舞蹈，模仿鱼鸟虫兽的运动生活特点创编的舞蹈，来活动身体，增强体质，增加生活情趣。接着因为打猎，搏斗的需要创编了多种武舞，武舞的多层次的优胜劣汰，最终胜出为龙凤舞（龙飞凤舞），其讲究的是柔筋活骨，聚精汇神。
练龙凤舞的先人通过舞以修身，静以修心的方法，总结出道德的基本规律，经过多代后人的继承发展，逐步完善道德规律并归纳总结出古代中医经络基本轮廓，为以后的中医和武术奠定了坚实基础。所以：中国舞讲究强身健体，身心双修，文舞双修，武舞同源，继承创新。
“中国舞”是中国古典舞与中国民族民间舞的一个“泛称”，被中、大专艺校用来指代还未细分前的舞蹈学科专业班统称，多数时候被业余爱好者用来特指中国古典舞。中国古典舞是经过历代专业舞者、学者的创造、整理、提炼、加工、田野调查，并经过较长期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的中国古典风格的特色舞蹈。
中国古典舞的身韵训练充分体现了我们中华民族鲜明的民族特色。基训中则借鉴结合了芭蕾的训练体系，融合戏曲武术的手眼身法步等技术、技巧，当中仍然有着独具一格的民族特性，(如孙颖教授开创的中国古典舞汉唐学派)表演时与其它舞种中的技术、风格有着很大的不同。
为什么《三国》开篇词临江仙和书的内容表达的是相反的价值取向？
题主所提问题很有见地！开篇词写的是“是非成败转头空"的空明，而满篇写的都是“天下豪杰争雄逐鹿”的不甘。为什么一部小说，两种取向？可否从以下几方面理解。
首先，这里需要说明的是，《三国演义》的开篇词《临江仙.滚滚长江东逝水》，并不是***作者罗贯中的原创，而是清朝毛宗岗父子将明朝杨慎创作的这首作品放在《三国演义》前面作为开篇词的。所以，开篇词与正文之间的价值取向不同，不是罗贯中造成的，而是毛宗岗父子的观点。
为了便于理解，先把这首词重温一下。杨慎，临江仙：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江诸上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
第一，开篇词是对全本故事的一种“旁白"。
文艺表现形式多种多样，并提倡不断探索尝试。戏剧和电影，为了方便观众理解内容，都允许***用“旁白"的手段，即用话外音提示阐述故事。毛宗岗父子在点评删改《三国演义》时，也尝试借鉴了这种处理形式，在文章开篇，就告诉读者“滾滚长江东逝水，浪花淘尽英雄"，给读者的信息是本篇写的是历史大***，是天下豪杰争雄的故事；接着又写“是非成败"、“秋月春风"，都在暗示***内容的波澜壮阔，非同凡响。所以，这首开篇词，巧妙地起到了引导阅读的“旁白"作用。
第二，开篇词是对全本故事的一种“点评"。
《三国演义》全篇写的是东汉末年，朝庭暗弱，诸侯争霸的血腥历史。在这里，有功成名就的，有人头落地的。作为后人，怎么看待这些豪杰的经历和故事呢？毛宗岗父子将杨慎这首词放在全篇前面，意在用开篇词给出他们的观点和意见，那就是“浪花淘尽"、“转头空"、“青山依旧在"、“都付笑谈中"。在历史的长河中，这些英雄也只不过是浪花一朵，转瞬即逝，留给后人的只是一种笑谈，永恒不变的唯有“青山依旧"，其余人和事，不论闹出多大动静，经历多少波澜曲折，都是一个过客，都将被“浪花淘尽"。为了避免战争故事及英雄事迹误导后人，所以毛氏父子在作品之前，通过这首词明明白白地进行了肯定性地评价。
第三，开篇词简明扼要地阐明了毛氏父子的人生主张。
任何一部文艺作品，都包含着作者对人间世事的理解和认识，经过毛氏父子删改后的《三国演义》也不例外。毛氏父子通过开篇词告诉读者，***写的是英雄争霸、杀伐夺隘的故事，但他们并不主张战争，使生灵涂炭，血染功名利禄。作为文学批评家，他们的人生理想是“白发渔樵江渚上"、"一壶浊酒喜相逢"。超出世外，散淡人生。
总之，题主的认识是正确的，作品全篇写的是战争，但毛氏父子不主张杀伐争战，通过开篇词表明“以战息战"的思想，即通过讲述前人的战争故事，警醒后人大动干戈发动战争的无意义。
（毛氏父子的观点主张是否正确，在这里不做探讨。）
为什么《三国》开篇词临江仙和书的内容表达的是相反的价值取向？
很高兴回答这个问题。
有道是：“洞明世事，不是教人看破红尘，而是教人看淡得失”。
《三国演义》开篇词临江仙大家都很熟悉了：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这是杨慎所做《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后来清初的毛宗冈父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。
这篇词主要表达了古往今来多少英雄豪杰淹没在滚滚历史洪流中，英雄豪杰们的是非功过都成过眼烟云，半生戎马浴血得来的江山、权利富贵早已旁落他家。只是青山还在那里，英雄豪杰们都已不在了。
看人们争权夺利到头来一场空，都会成为空余时的谈资。
《三国演义》里的英雄豪杰又何尝不是如此。
刘备虽时中山靖王之后，然已落魄到靠织席贩履来养家糊口。通过半生奔波，终于打下蜀国江山三分天下何其艰难。传到儿子刘禅软弱无能，将刘备一生心血送于晋国司马氏。
吴国孙氏父子三人两代用一颗玉玺换来的江东地盘，最终葬送在孙子皇位争夺，导致分崩离析被晋国消灭。
魏国曹操一生戎马，把持朝政挟天子以令诸侯，几经大战命悬一线，儿子曹丕即位玩弄权术，逼迫汉帝退位，多的江山皇位。到孙子时被司马氏兄弟以其人之道还施彼身，被司马氏窃取了江山，历史何其相似。
所以，《三国演义》开篇词临江仙和作者在书的内容表达的价值取向是相同的。
吸收文化精华@♥♥♥爱的力量@#喔爱小咪#头条的朋友们好，很高兴回答上面的问题。因为我很喜欢《三国演义》这部作品，也很喜欢《三国演义》开篇的诗词《临江仙》。
这首《临江仙》表达的价值观是——“是非成败转头空”，不要计较那些功名利禄，成败得失。“古今多少事，都付笑谈中。”好多事回过头再看，其实都成了谈笑的资料。而《三国演义》表达的价值观是——人要拼搏进取，不断努力。运用谋略和手段去战胜他人，建功立业，青史留名。成功了荣耀，失败了可悲。
为什么两者的价值观取向会相反呢？因为作者罗贯中具有辩证唯物的历史观和价值观。
1、罗贯中能正视历史事实
三国时期是中国历史上的一段大分裂时期。期间发生了了很多惊心动魄的故事。比如刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山，周瑜“借东风”火烧曹操的军营，诸葛亮“七擒孟获”，刘备、关羽、张飞“桃园三结义”等等。不管是好坏对错，反正是已经发生的历史事实，不容篡改，不容抹杀。罗贯中用自己生动传神的描写，再现了三国时期那段风云激荡的历史。他很尊重历史，能正确理解曹操、刘备他们的壮志雄心，也能正确看待那时的刀光剑影。
2、罗贯中能辩证地看待历史
东汉末年，国家***腐朽不堪，老百姓处于水深火热之中。这时农民起义不断，各地豪强趁机崛起，出现了曹操“挟天子以令诸侯”的局面，同时刘备、孙权也不甘平庸，打算称霸一方，进而统一中国。这时国家已经走向分裂。各路豪强都想称王称霸，谁也不服谁。各人都使尽谋略与才能，只想打败对方，让对方俯首称臣。
所以三国时期出现了“空城计”、“三十六计，走为上计”、“明修栈道、暗度陈仓”等等人类能使出的各种计谋，大家都是争的你死我活。那个混乱的时期，人们信奉的是“成者为王败者寇”，所以就算是下三滥的手段，人们也争着使用。罗贯中能够看到这段历史中进步的一面，认可刘备曹操等人的历史功绩。
3、罗贯中能辩证地看待人生
人生一方面要拼搏进取，像刘备等英雄豪杰一样去建功立业。另一方面也要看淡成败得失，像古代思想家老子说的那样顺其自然。只要自己尽力了，结果是怎样就怎样吧。赢了又怎样？输了又何妨？罗贯中正是透过三国那段刀光剑影的历史，发现一切是非成败最后都成了一场空。于是写书来劝告世人，要努力没错，但是不可大动干戈，不是一定要与他人争个你死我活。
正是由于以上的原因，所以《三国》开篇的《临江仙》与书的内容的价值取向相反。也可以说是矛盾统一的，这一点也不奇怪。是不？亲爱的读者。如果你喜欢我的文字，请你关注“喔爱小咪”。
到此，以上就是小编对于中国古典舞价值取向的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古典舞价值取向的2点解答对大家有用。
