摘要：
辜鸿铭梁簌溟的书法怎么样？辜鸿铭梁簌溟的书法怎么样？辜鸿铭，名汤生，以字行。生年至今是谜，有1854年、1856年、1857年三种说法（具体出生日期争议更多）。辜鸿铭的书法，看似略... 辜鸿铭梁簌溟的书法怎么样？
辜鸿铭，名汤生，以字行。
生年至今是谜，有1854年、1856年、1857年三种说法（具体出生日期争议更多）。
辜鸿铭的书法，看似略显生疏，从风格结构上也无流派渊源，但线条苍茫而凝练，章法行气间，有一种烂漫天真的韵致。
辜鸿铭被称作是中国近代文学史上的奇人，他生于马来亚槟榔屿一个英国人开的橡胶园里，自小聪慧，被苏格兰传教士布郎赏识并收为义子，后被带至欧洲接受西洋教育，先后就读苏格兰爱丁堡大学和德国莱比锡大学，而后又去法国、意大利、奥地利游学，在总共长达14年的欧洲生活中，他不仅精通了英、法、德、拉丁、希腊和马来亚等9种语言，更使他获得了13个博士学位，成了深谙欧美文化精髓的通才。30岁回国后，他先于张之洞幕府做了17年的洋文案，后又曾官至外务部的左丞等。由于他曾娶日籍姑娘吉田贞子为妾，所以，他幽默地称自己是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”。
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辜鸿铭和梁簌溟两人的书法，就现在的人眼光看来是不错的。
在当下可以称得上大家水平，但就其生活的时代而言，只能算一般般，梁漱溟可能会差点。
从小时接受西方教育，精通英、法、德、拉丁等9几种语言，怼人的功夫一流，放到现在也是人才中的战斗机！但由于其受的不是传统文化教育，书法打小没怎么练习过，所以基本功不是非常深。回国因传统文化不深遭到羞辱之后，***的恶补足传统文化知识，当然书法也不例外。下面看看他的书法。
小编不得不说写的真好！该行草书法行文错落有致，用笔清晰秀丽，线条粗细和谐优美，有明朝遗风。其在成年后开始学习书法，还能有如此水平，不得不佩服其在书法上的用功之深，无愧于“中国人的精神”！
梁漱溟晚清到当代时期人物，功名不必说，头衔也是一大串。主要研究哲学和社会学，有“中国最后一位大儒家”之称，曾和***在延安窑洞里论道半个月，也是通今博古、学贯中西的大学者。在近现代响当当的！作为一名出色的学者，从小接受传统文化浸染，其书法如何呢？来看看他的常见作品。
翻看梁老的大部分作品，用笔爽健老辣，骨鲠硬气，行文不拘一格，横冲直撞，任性洒脱。但是章法绵密，字里藏针，功夫之深，令人折服。
关于辜鸿铭的国学，日本汉学家清水安三博士有段颇见心得的看法：“辜鸿铭的国学功底在于具有高瞻远瞩地批判、理解中国思想的眼光，他探究其精髓、特征及伟大功绩之所在，并指陈它的缺失，是相当充分的。在比较衡量西方文化及其思想的领域中，他是不可缺少的人物。他并非纯粹的国学家，但他只要具备理解、批判中国文化并与西方文化进行比较的能力，就足够了，因为除此之外的研究，对他来说都是多余的。”曾任段祺瑞内阁总理的许世英亦说：“鸿铭先生，名德硕彦，久为世重。”现代学人震瀛说辜鸿铭“是中国惟一的最得外国人崇拜的文人。”辜鸿铭在中国的声望，远不如在西方来得隆重。辜鸿铭在欧洲文化界所得到的赞誉和评价，远远高于国内。法国文豪罗曼·罗兰说：“辜鸿铭在欧洲是很著名的。”丹麦评论大家勃兰兑斯称他为“现代中国最重要的作家”。马伯援有段回忆：在美国时，他曾到图书馆去看辜鸿铭的著作，颇惊其多。图书馆的小姐说，“辜先生的书籍，在英美图书馆里，不仅是多，而且宝贵”。
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梁漱溟丨（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。
书法界有人评说他的行书是“清雅恬淡而又坚挺绵密”，但梁漱溟自己曾说：“我夙无临池功夫”“从来于任何碑帖书法不加理会。虽如此，手迹在一定程度上可以反映人的性格与人品，手迹亦可视为个人生命的一种痕迹了，从梁漱溟手迹既可见出其为学之道，又能反映其性格与品格。
辜鸿铭|被称是中国近代文学史上奇人
从他现存的一些墨迹来看，他在书法上似乎没有发愤下临池摹帖的苦功，但出于实用功能的考虑，其常规的训练以及对碑帖的浏览阅读还是必不可少的。根据那时的环境，著述日记手札等一切书写工具还非毛笔不用，所以，从欧洲回来的辜鸿铭必须要经历一个从硬笔到软笔的痛苦转换过程。据说，刚开始时辜鸿铭对汉字的掌握和书写确实适应不了，写起来还时常缺胳膊少腿，有文记载说，他曾将“非”字两旁的六短横都写到两竖里面去了，引来一阵嘲笑。但他后来专读《说文》，识得汉字甚至比一般的学士更多。在北大当教授时，他还和两个美国女士讲解中国的“妾”字，他说：“‘妾’字，即立女也；男人疲倦时，手靠其女也。”
答：民国初年，梁漱溟从北京顺天学堂毕业报考北大，没有考取。他回家发愤说：“我今后一定要叫北大请我当教授！”1918年，蔡元培真的电请他去北大哲学系当教授。
梁漱溟说：
吃饭好好吃，睡觉好好睡，走路好好走，说话好好说，如此之谓“敬”。敬则不苟偷，不放肆。敬则心在腔子里。敬则不逐物，亦不遗物。由敬而慎，以入于独，此伍先生(伍庸伯，梁最佩服之中国人，为一军人，能想睡着就能睡着，想醒来就能醒来。)之学也。逐物则失心，遗物同一失心。只是即物见心，心却不随物转。
辜鸿铭：
辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，拥有爱丁堡大学，莱比锡大学，巴黎大学、柏林大学13个博士学位，谁知道他曾经给伊藤博文讲孔学，和托尔斯泰手书交流，并被其请教，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”的中国人。
辜鸿铭曾经警告西方人：
就是因为你们发明了机关枪。这是你们的优势。我们是一个不设防的民族，你们可以靠武力把我们种族灭绝。我们的哲学家曾有过用法律和秩序治理国家的梦想，你们却用枪炮把这一梦想打得粉碎。现在你们又来向我们的青年人传输你们的经验。你们将你们邪恶的发明强加给我们。可是你们难道不知道我们是一个对机械有著天赋的民族吗？难道你们不知道我们拥有四万万世界上最讲实效，最为勤奋的人们吗？难道你们真的认为我们需要很久的时间才能学会你们的技术吗？当这些黄种人也可以制造出同样精良的枪炮并迎面向你们开火时，你们白种人还会剩下什么优势呢？你们求助于机关枪，可是到最终你们同样将在枪口下接受审判。
然后几十年后我们就做到了。
这两位前辈是没有高低之分的，人要励志，就应该多读历史人物，读他们的光辉成就，发奋努力才是。
下面分别是辜鸿铭和梁漱溟两位前辈的人和书法：
