摘要：
古代文体常用六种？古人的选美是怎么回事？古代文体常用六种？古代文体有论，铭，记，赋，表。1、论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃... 古代文体常用六种？
古代文体有论，铭，记，赋，表。
1、论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。
2、铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。
3、古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒***怀抱负,阐述某些观点。。它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。"记"是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。
4、赋是我国古代的一种文体，它讲究文***、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺***摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
古人的选美是怎么回事？
古代的选秀，和现在的选秀，是两种完全不同的概念。现在的选秀，给了很多人展示自己才能的平台，也能让很多原本并不自信，但是才能相当出众的人找到属于自己的舞台。但是古代的选秀可就没有这么平等了，选中的女子未必是好命，落选的也未必是坏事！
眼下是全球化的消费时代，商业离不开***，***离不开商业，商业和***，都离不开美女，消费美女，最市场化，获利最多，也最热闹的途径，是选美。
选美，符合当下眼球经济的种种要件。显然，明白个中道理的，不在少数，所以，各种选美、选秀，变相选美、选秀，就变得令大众应接不暇，多到轻易数不过来的地步。现在的选美，是从国外流传进来的，但是，在中国的历史上选美其实并不是什么新鲜事。
为什么会有选美？
因为自古以来美女和权力都是成功男人的标配。当皇帝成功获得大权之后，就会通过美女和财富来展现自己的权势和威望。而喜欢美好的东西本来就是人的天性，但处于深宫之中的皇帝如何才能找到民间奇异美貌的女子呢?抛开那些经常借微服私访之名到处寻花问柳，处处留情的皇帝外，选美便是唯一光明正大的途径了。
历史上最早的选美可以追溯到春秋时期，文献记载四大美女之一的西施便是选美出身，随后各朝代皇帝都效仿这一选美制度，广纳天下美女来为皇族开枝散叶。到了明朝，选美这一制度也被继承下来，而且发展的更为完备，朱元璋又设置规定后代皇子们的嫔妃只能从民间阶层来选拔，因为民间的女子没有显赫的家世，可以避免外戚乱政的局面，真可谓是深谋远虑。
同时为了凸显皇族的至高无上和尊贵，明朝选美时，不管是平民百姓或者王公贵族都要停止一切婚娶行为，民间的女子十三到十六岁达到了婚娶年龄的都要待在家中，由皇宫太监到各州县选取5000名最佳者，然后送入皇宫。对于广大百姓来说，这也是一个咸鱼翻身的好机会，所以都热烈响应，踊跃参与，相应的竞争也是非常的激烈。
但***也有***的苛刻选美标准，不是谁想选上就能选上的，第一轮的筛选是由经验丰富的太监挨个排查，太高太低，太胖，太瘦的都要过滤掉。然后开始第二轮筛选，太监们会检查她们的五官，皮肤，头发，颈部，背部，身姿，口音，牙齿，脚的大小等，不合格的就直接给返程的车票。接着剩下来的开始第三轮，这一轮规矩更多，也更精细，很多留下的美女们都会苦不堪言，因为这一轮中，规矩是这样的，朝廷会派经验老道的宫娥把她们引入密室，探其乳，嗅其腋，扪其肌肤。
