摘要：
中国的古典舞不好吗，为什么到处都是其他国家的舞蹈呢？古典舞舞姿组合的训练目的？古代历史上的男人会跳舞吗？为什么？中国的古典舞不好吗，为什么到处都是其他国家的舞蹈呢？感谢您的邀请。对...
- 中国的古典舞不好吗，为什么到处都是其他国家的舞蹈呢？
- 古典舞舞姿组合的训练目的？
- 古代历史上的男人会跳舞吗？为什么？
感谢您的邀请。对于中国古典舞蹈，我的观点是：曾经姹紫嫣红开遍，如今芳菲依然流长。
中国古典舞蹈有多美，看看古人那些流传至今的诗词就明白了：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”；“舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹”；“红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染”；“舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟”；“金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来”。
通过这些优美词句，我们似乎看到那些戴着金花折的风帽，穿着红绡宫样舞衣，翩翩舞广袖，绿带双垂的舞裙旋转的曼妙女子，听到动人的音乐，看到动人的舞姿。居说唐朝杨贵妃跳得绝世无双的就是“霓裳羽衣舞”，这首歌舞是我***朝集大成之作，流至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨明珠。
中国文化源远流长，包括中国古典舞蹈，舞蹈与舞曲音乐一起，随着古中国文化的四播，也沿着古丝绸之路，传到世界各地。这一点，在出土的汉代等乐伎舞俑中可以看到。那些乐伎舞俑舞姿柔婉，但手上的乐器中却有外番元素。
中国舞蹈强调乐律感和韵味，独有东方式刚柔并济的美感，情感丰富，意象纷呈，而国外的舞蹈体现出的更多的力量与技巧，如芭蕾舞，表现也是西方式的情绪，相较东方式的柔美和含蓄，外国舞蹈更奔放、热烈、层次简单。
在当今信息传递飞速、交流瞬间达成的时代环境下，各国的文化交流频繁，因此，我们常常能看到外国的舞蹈在各个舞台上活跃，但是，中国舞蹈在几千年文化的滋养下，在当今天世界舞蹈史上，仍是一朵璀璨繁花。这一点从“千手观音”、“飞天舞”等在国外久演不衰、广受欢迎的程度上，就足以证明。希望有些编导人员多给中国舞蹈一些展现的机会，多提供一些让观众欣赏舞台，让中国舞蹈异彩流长。
首先感谢您的邀请，对于中国舞，我有话要说。
舞蹈，一种利用人的肢体形态来表达情感，述说故事的艺术形式可谓由来已久。
中国舞China classic dance作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的古典风格的特色舞蹈。
（图片来源网络，侵删）
任何艺术形式所呈现出来的精神风貌和灵性层次都是不同的，基于此，我认为中国舞现在的地位，相当于被世人冷落的中国古典音乐、戏剧、诗歌等艺术形式。为什么冷落，我想深层次的原因在于以下几点：
1、媒体聚焦盲点
如今快节奏的生活节奏，让大众的***方式变成了快餐化，短小化。那么作为舞蹈这种以人利用肢体透过一定的时间来表达的艺术形式，自然比不来节奏化，时尚化满点的现代舞。也就是说没那么长的时间来完整欣赏一部舞蹈。
2、传统文化的极度缺失
国家现在极力倡导传统文化教育的决心向我们展示了作为一个文明古国，全力恢复传统文化的决心，也是显示出了传统文化的缺失对现今社会发展停摆起到决定性的作用。我们一起思考一个问题：为什么在古代诗、词、歌、舞都是一体无分的？只要能回答这个问题，就能回答楼主的疑惑。是吧?
换句狠点的话说就是没文化，看不懂。
古典舞舞姿组合的训练目的？
形神并茂达到人体合一
形：形是指形体外部的动作。它表现为形形***的体态，千变万化的动作及动作间的连接。凡是一切看得见的形态与过程都可以称之为“形”。形是形象艺术最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的传达媒介。
神：这是泛指内涵、神***、韵律、气质。 任何艺术若无神韵，就可以说无灵魂。在中国文艺评论中，神韵是一个异常重要的概念。无论谈诗、论画、品评音乐、书法都离不开神韵二字。在古典舞中人体的运动方面，神韵是可以认识的，是可以感觉的。
跳舞是世界人民喜爱的活动，中国人也不例外。
中国有五十六个民族，爱好跳舞的民族男人很多，只是汉族男人不算。
汉族男人不爱跳舞其实也是***象，比如广场舞就有很多老年汉族男人。是***喝了酒之后不爱跳舞——这与喝了酒就跳舞的蒙古族彝族苗族等兄弟民族相比，差距有点大是真的。其实别说男的，***女的酒后跳舞的人也不多。
主要原因难道是汉族精力都在喝酒？忘了跳舞？
由于各种电视剧的影响，古代男人都被后世脸谱化了，要么一身正气两袖清风，要么呼朋唤友纨绔子弟，或者阴险狡诈老奸巨滑。但无论哪一种男人，似乎都和跳舞扯不上关系，[_a***_]只会欣赏红颜知己或者青楼名伎的歌舞。
其实，这还真是个误区。从宋朝之后，礼教逐渐完善，各种条条框框越来越多，人们的思维被禁锢，歌舞被认为是轻浮享乐，古代男人才不跳舞了，在此之前跳得很欢快奔放，都跳成了风尚。
（古代祭祀舞）
先秦时期，舞蹈不只是一种艺术的种类，更是祭祀的仪式，每逢佳节祭拜祖先和天地神灵，或者求雨谢神等等，必然“舞之蹈之”，用最直接的身体语言，向祖先和神灵奉上虔诚之心，祈祷来年丰收、家宅安宁。
什么场合唱什么歌，跳什么舞，都有严格的规定。
根据《周礼·春官》的记载，祭祀天神时“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”；祭大地时“乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》”；祭山川时“奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》”；祀四望时“奏姑洗、歌南吕，舞《九韶》。”
谁去跳这些舞呢？有身份的男人们。
最初的舞步叫做“禹步”，也叫“巫步”，是一种模仿大禹治水的舞蹈，一开始是大巫或巫女们跳，后来各家家主也参与进去。家主当然是男的，女性除非是巫女，否则没资格跳这种舞，只能在一旁观看。
在当时的人们看来，祭舞跳得好不好，关系到这一家来年的收入和平安，所以非常神圣。
会，而且男艺人擅长舞蹈者有很多。因为古代歌姬和艺人实际上是有区别的。女子粉墨登场在早期是不被允许的，所以京剧四大名旦都是男子。这也导致古代很多男人都会舞蹈，主要是体现舞蹈中的刚强和力度之美。这里简单介绍一个比较冷门的。
安禄山擅长跳胡旋舞。胡旋舞是由西域传来的民间舞。此舞的传入，史书中多有记载，主要来自西域游牧民族。胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。
《胡旋舞》是通过丝绸之路传来的西域旋转性的舞种。《胡旋舞》是著名的西北少数民族舞蹈。胡旋女所穿为宽摆长裙，头戴饰品，长袖摆，旋舞起来时，身如飘雪飞如。《旧唐书·安禄山传》云：“(安禄山)晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如风焉。”这里一方面是安禄山为了取悦唐玄宗，另一方面是因为安禄山是胡人。严格说应该是昭武九姓之后的粟特人，所以他很擅长这种西域流传来的舞蹈。
到此，以上就是小编对于古典舞世界那么多人的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典舞世界那么多人的3点解答对大家有用。
