摘要：
三百五篇孔子皆弦歌之出自？2021初一分班必考古诗？三百五篇孔子皆弦歌之出自？《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”元李治《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之... 三百五篇孔子皆弦歌之出自？
《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”
元李治《敬斋古今黈》卷一：“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。”（黈 tǒu）
《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戏之耳。’”
后因以“弦歌”为出任邑令之典。《晋书·隐逸传·陶潜》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。”
出自《史记·孔子世家》。
《史记.孔子世家》说：“三百五篇孔子皆弦歌之，以求和韶武雅颂之音”。孔子与诗经关系至为密切。是他在三千余篇古诗中选定三百余篇。选诗的标准，他自己说：“诗三百一言以毕之。曰思无邪”。即以中正平和为标准。对四始之一的《关雎》更是捧颂有加。“子曰，关雎乐而不淫，哀而不伤”。郑樵认为，“此言其声之和也”。《关雎》的乐曲一定很盛美，震撼力很强。《论语.泰伯》谓：“关雎之乱(卒章)洋洋乎盈耳哉！”《韩诗外传》更能忽悠：“孔子曰：关雎至矣乎！夫关雎之人，仰则天，俯则地，幽幽冥冥，德之所藏。纷纷沸沸，道之所行。如神龙变化，斐斐文章，大哉关雎之道也。万物之所系，群生之所悬命也。…关雎之事大矣哉！冯冯翊翊，自东自西自南自北，无思不服…天地之间，生民之属，王道之原，不外此矣”。
2021初一分班必考古诗？
观沧海曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟洪波涌起。日月之行，若出其中:星汉灿烂，若中其里。幸甚至哉，歌以咏志。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
次北固山下王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。天净沙·秋思马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而1雪骤2，公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟3。”兄女曰:“未若柳絮因***起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》
