舞蹈《风酥雨忆》是什么舞种?
胶东秧歌 里面也有加古典舞的元素。就捡最基本的拧步来讲,有胶东秧歌的拧,也有古典舞的冲靠。 杭州艺术学校的《风酥雨忆》,把山东的海阳与胶州秧歌结合在一起,以明快舒展,富于坚韧 的舞姿来表现汉族女子细腻柔美的情感,她们用舞蹈的最高境界来表现着对生命、对天地万物 的情怀。
杭州有哪些寺院?
灵隐寺:位于西湖风景区灵隐山下,是中国佛教禅宗的发源地之一,也是国家AAAAA级旅游景区。
庆春寺:位于杭州市上城区庆春路,始建于五代,是浙江省著名的佛教名刹之一。
岳王庙:位于杭州市下城区清波门,始建于南宋,供奉南宋名将岳飞,是中国岳王庙之一。
天竺寺:位于杭州市西湖区南山路,始建于五代,是浙江省重点文物保护单位之一。
法喜寺:位于杭州市拱墅区和睦路,始建于唐代,是浙江省重点文物保护单位之一。
云栖竹径:位于杭州市西湖区曲院风荷附近,是一处集佛教、文化、自然景观为一体的景区,其中的云栖寺是杭州著名的寺庙之一。
除了以上列举的几个寺庙,杭州市内还有许多历史悠久、底蕴深厚的寺院,游客可以根据自己的兴趣和时间进行选择参观。
学院派是引领书画艺术的领头羊吗?
我身边就有自学成才的画家,挺有名我就不说是谁了。目前作品销售远超很多美院的教授,可他还是拼命要到某艺术院校搞个客座教授的身份。这是什么心理作祟呢?再就是一些普通艺术品消费者无法辨别作品档次,只能通过画家的身份来给作品背书定价,这也导致学院派具有天生的优势。不过作品的销售情况以及身份名头并不能代表作品本身的艺术价值。最终定论只有留给时间筛选,由历史来选择。
绘画艺术有学院派、民间流派、个人书画等派别。学院派是否成为引领书画领域的领头羊,这要取决于每个时期的需要,才能成为引领书画领域的领头羊。某一时期的领头羊是学院派,另一个时期是民间流派。没有绝对的学院派绘画是领头羊,只有相对的学院派绘画是领头羊。
例如,十七、十八世纪欧洲美术学院正统的艺术流派。学院派把教学内容程式化,要求学生严格按照一定程式和规矩作画,沿袭古典艺术形式,模仿古典艺术作品,固执的保守某些陈腐教条,为创作制造清规戒律。追求一种典雅、洗练和庄严的美。
文艺复兴时期德国民间画派,他们用绘画揭露教廷的残暴不仁,描绘农民的灾难,表现出爱国和同情人民的疾苦的倾向。在人物塑造上把真实的形象与丰富的理想相结合,在画面上表现人物内在性格,富于独特的艺术风格。
引领书画艺术的创作风向,不一定全是学院派的书画家,在历史上,具有官方性质的学院派曾经引领过书画艺术,扎根在民间的江湖派也引领过书画艺术,是他们相互合力,取长补短,共同繁荣和发展了书画艺术。
林风眠仕女
就拿我国整个20世纪的书画艺术来讲,学院派的代表书画家有徐悲鸿、林风眠、潘天寿、吴冠中等人,他们都经受过严格的学院教育,大部分人也精通西方绘画那一套方法和理论,在国内不论是名气还是影响力都很大。尤其徐悲鸿,在我国绘画史上完全是“中西合璧”的代表性画家,他所创立的,以素描为基础的人物画方法,至今仍是学院派的主流画法,可以说,徐悲鸿影响了几代画家。
齐白石《***菊图》
但是,以吴昌硕、齐白石、黄宾虹等***为首的,所谓的“江湖派”书画家,他们的绘画思维和创作方式由于没有被学院美术教育所禁锢,一方面认真研习传统,另一方面从生活中直接提炼和吸收艺术思维,创作出了雅俗共赏的书画作品,在普通老百姓心目中的地位和影响要更高。
徐悲鸿《愚公移山》
可以说,学院派书画家的艺术创作主要表现在对技巧和学术两方面比较看重,他们用科学手段和艺术理论指挥着自己创作。而江湖派书画家则趋向于表现生活本色和自然趣味,在他们的意识里,被大众喜欢的作品才是好作品。
现在的画家大多是学院派。而学院派的特点就是理论很高,能力很低。所以学院模式培养出来的人才和师传模式培养出来的人才根本没法比。近代书画***大多自学成才,今天的书画***满天飞,其实***早已没有了,有的只是“***”的帽子。浮躁的书画家,不断地炒作,不停地给自己添加帽子,“学院派”“***”、“大家”的头衔个个都是骗人的把戏。搬搬手指头,有几个人够得上“学院派”“***”的水平?中国书法家协会***?中国美术家协会***?圈内人都知道,有了***、副***的职务,书画的价格就上去了。那就是忽悠钱的头衔。真正的***张大千、齐白石、蒋兆和、刘奎龄、黄秋园都是自学成材的他们秉承着对中国画的执着追求与努力,通过吸收学习古代绘画和民间优秀的绘画传统,形成了具有古典与现代相融合的绘画风格。
当今引领绘画界我认为存在三个方面。一.是完全写实,走传统的路子…。二.是以传统绘画风格为基底,并受到国内外艺木潮流的冲击和影响,作品表现手法半收半放…。三.是注重于自我表达方式…,打破束缚,在表现手法上更自我及思维更加宽阔。这在绘画艺术发展中会起到重要的作用…。