怎么做到心不随物动?
谢邀!如果能做到“心不随物动”那是高人,是超凡脱俗的高人!现实中很难达到这个境界。俗话说的“见物生心”倒是普遍的规律,但要有一个度,太过“见物生心”了就要给人生抹黑,所以孔子主张“非礼勿动”,就是说,“动”可以,但要在法律和道德规范之内。如今被捉的贪官们,由于见多“物”广,欲壑难平,太过“心随物动”,自己给自己积累了罪孽,到头来锒铛入狱。
“心随物动”也要从两面看。
就一般人而言,听人歌唱,心情涌动,随声相和,不亦说乎?看人街舞,与其节拍,足之蹈之,不亦说乎?观人演讲,正中我心,鼓掌喝彩,不也相知相得乎?其它见花开烂漫、鱼游自在、鸟兽飞奔不一而足。“心随物动”,实乃人之自然而然。
若从修行人说,“心随物动”,则有碍深修养思,大可以戒之的了。我在《今日头条》小视频上,经常见一大和尚,说是“放下一切出家,不与俗世”的;但又“天生丽质难自弃”,我笑他“不甘寂寞”:见“头条”有人赞他,便耐不住了,频频现身,获一票“女香客”疯狂喝彩,甚至有人到庙中“恨不得随了他去”,如此这般,焉得不“心动”?
若要“心不随物动”,必须“戒贪”。贪官见钱眼开,流氓见色起意,大凡见利忘义之徒,哪个不由一“贪”字走上不归路?“贪念”一起,万恶由此生矣,芸芸众生,比比皆是;修行之人也是人,怎能例外?——所以要“戒贪”。“面壁十年图破壁”,“面壁”,就是隔绝一切,死了那“贪恋外物”的一条心,“贪心”既是“死了”,如何能“随物而动”?但“说易行难”,全看自心;所以但凡出家,举行仪式时,方丈必数问其:“汝能持否?”——“能持”、且“持之能久”,便“久久为功”;否则一败涂地、遗人笑柄。
写到这里,难免自问:做个纯粹人,我能持否?答曰:余虽不敏,愿“坚持”。
不写长篇文字,久矣夫;然有问愿答,随缘而已。
很简单,学佛修禅就能做到。禅意就在于心不为物所动,禅有时指***,有时指无语,有时指淡定,有时指无为,但所有这一切都是为了心不为物所动。其实,儒家所讲修身齐家治国平天下,讲的也是同理,因为修身必须做到正心,正心必须做到诚意,诚意必须做到致知,致知必须做到格物,也就是心不为物所动。
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