摘要：
明清的妇女真的大门不出二门不迈吗？明清的妇女真的大门不出二门不迈吗？日常生活中人们常常形容那些天天在家不愿意出门的宅男宅女们：“瞧你，大门不出，二门不迈的。”其实，“大门不出，二门... 明清的妇女真的大门不出二门不迈吗？
日常生活中人们常常形容那些天天在家不愿意出门的宅男宅女们：“瞧你，大门不出，二门不迈的。”其实，“大门不出，二门不迈”这句俗语诗出自四合院里。
旧时女子在未出嫁之前必须遵守家规，不允许随意抛头露面。“大门不出，二门不迈”中的“大门”指的是四合院的正门，而“二门”指的则是垂花门，垂花门时沟通四合院内院与外院的门，它的两侧连接抄手游廊，把院落截然分为内外两部分。
垂花门从外观上看就是一扇带有屋檐的小屋子。在垂花门里也有类似于影壁的门，叫屏门，同样是起到封闭内院的作用。通过垂花门则是四合院的后院，后院中居住的都是家中的女性成员，旧时的女性则不得擅自走出次门。而住在前院中的男性也不能随意进入。如果家中有客人来访，则由仆人先将其领入南房，再通知主人，后院时严禁进入的。
不可能，虽然说传统观念里认为古代封建礼教森严，女性不能够随便出门，但也要看是什么朝代与什么等级地位，并不是整个古代所有女性都是大门不出二门不迈的养在深闺的。在漫长的封建社会，历朝历代中，对于女性压迫最严重，女性不能够随便出门的，恰恰是如今被捧上天了的明王朝时代。
古代女性在孩童时代仍旧是可以尽情玩耍的，然而随着年龄增长，到了12岁左右就基本上不能够随便出门了，几乎要常年待在深闺之中，作甚呢？准备着出嫁。一般快要到了年龄的女子，家庭中就要开始为其张罗婚事了，在家中待几年，大红花轿直接从一个深宅大院中抬进另一个深宅大院中，然后相夫教子了此一生。
在封建社会，认为女性出来抛头露面是非常不光彩的事情，然而所谓的“足不出户”那是不可能的。古代女性出门还是正常的，但是还是不能像男性一样随时出门在外面乱逛，尤其是已经出阁的女子，这样做是被认为是不检点的。
传统观念中，认为宋朝程朱理学的兴起，女性地位开始急剧下降，当时的女性地位非常低，不能够随便出门，所以出现了西门庆与潘金莲类型的故事——女性被困家中寂寞难耐。然而，《水浒传》是明朝的作品，真正的宋朝女性，社会地位并不低，宋朝女性无论出嫁与否，出门郊游、看灯、游戏、玩乐都是非常普遍的现象。
但到了明朝，女性是真的普遍性“足不出户”。看过《女医明妃传》的小伙伴，不要认为剧中对于明朝女性“贞洁观念”过于夸张，丝毫都不夸张，明朝士大夫相对于宋朝文人，其保守程度有过之而无不及。明朝大规模出现“贞节牌坊”也是其中的写照，当时的女性尤其是稍微有点地位的女性，想要随便出门难比登天。
明清女子在父权专制社会受到的束缚较多，但也有出门的机会，只是不同阶层的情况不一样，相对来说，底层妇女出门的机会更多。
在明清，下层阶级的劳动妇女肯定要出门劳作，遇到男子劳动力短缺的情况，“健妇把锄”的现象也不罕见。明清时代商品经济发达，很多下层妇女都需要出门谋生计，她们需要到富贵人家去做帮佣，甚至到茶叶铺子里去做女工。
徐珂在《清稗类钞》中说：“客家妇女向不缠足，身体健硕，而运动自如，且无施脂粉及插花朵者，日出而作，日落而息。”
吴震芳在《岭南杂记》中说：“岭南妇女多不缠足，其大家富室闺阁则缠之，奴婢俱赤足行市中，下等之家女子缠足则诟厉之，以为良贱之别。”
社会物质生活与社会习俗是相互影响的。
而明清的大户人家，一般都有两重甚至三重四重的院落，并且将内外院分隔，这间房子前院通往后院的门就是“二门”。按传统礼教，女子不出二门，外院的男工杂役非经允许，也不能进二门。内院的普通劳役由女性下人完成。这些女性下人，在服役范围内可以随意进出二门，这里可以参照红楼梦里的女性日常生活。
明清上层汉族达官贵族女性，普遍需要缠足，身体羸弱，基本无法出门进行长途跋涉。更重要的是，当时严格恪守儒家礼教的士绅阶层的女性，更是受到礼法的严酷桎梏，不得随意出门。士绅阶层认为“刑于寡妻”，便可“御于家邦国”，“无故不窥中庭，出入必蔽其面”才是儒家的气象。别说大门，就是家庭成员的公共活动空间也是不允许妇女随意出入的，只能拘束在有限的闺阁内。
即使在闺阁之内，妇女的行动也不是随心所欲，依然要依礼法行事，才称得上大家闺秀。明末理学大儒刘宗周回忆自己的母亲“居恒自***红，外辄扃户***，謦咳之声未尝闻厅除”，由此可见明清时代妇女生存空间的压抑和逼仄。
这是一条规矩，属于道德准则上的要求，但是实际效果要看执行，就好比中小学生行为规范一样。
明清之纪，君权膨胀，理学兴盛，对妇女要求严苛，妇女出行被大大限制，尤其大家闺秀，出门时要面纱遮脸将自己裹住，跟现在某些国家一样。
但这种要求的实际执行力还是值得商榷的，因为实践才是检验真理的唯一标准，首先，人和人是不一样的，不是谁家都有两个门，有的穷苦人家门都没有，妇女也是要下地干活的，你不出门一家子吃什么？喝什么？明朝小说里有各种乡村农妇田间劳作的情节就是这种情况的反映。
而大家闺秀呢，虽然有限制但也不是那么绝对，严防死守的是与男性同出门，不过类似于元宵灯谜，庙会这种公共的出行日还是会出去的，《清明上河图》里就描绘有大量女性出游的场景。
最后，真正成为女性远游障碍的，并不是这么一条规矩，而是宋明之纪女性普遍的摧残——缠足。
这种三寸金莲，是确实走不远的。
