摘要：
古代赶牲畜的口令？口号在古代叫什么？罪犯被枪毙后，遗体为何不会交给家属？古代赶牲畜的口令？村里头会赶牲口的人都会喊“嘚驾喔吁”，这是跟牲口沟通的必备口令。赶牲口起步的时候喊“嘚儿”... 古代赶牲畜的口令？
村里头会赶牲口的人都会喊“嘚驾喔吁”，这是跟牲口沟通的必备口令。赶牲口起步的时候喊“嘚儿”，提速的时候喊“驾”，拐弯的时候配合着缰绳喊“喔”，刹车停步的时候就喊一声“吁”。口令简单而干脆，牲口们都能乖乖地听话。至今为止还是使用这样的口令
口号在古代叫什么？
口号，是在政治、社会、商业、军事、宗教等范筹上所使用的较有意义的格言或宣传的句子，反复表达一个概念或目标，有很大的鼓动性。
在古代，口号是古诗标题用语，表示随口吟成的，如《十五日夜御前口号踏歌》，李白的《口号吴王美人半醉》等。
在古代，口号是颂诗的一种，多献给皇上。宋代苏东坡的《集英殿春宴教坊词致语口号》等。
在古代，口号也指打油诗、顺口溜或俗谚之类。清代钱泳《履园丛话 笑柄 王老虎》有:太仓的王知州，性格一向严厉，时人叫他老虎，当时有口号说，三击升堂，跳出王老虎，"不是一夹棍，定责三十五"。《忆西榆林》:"不是有口号吗，不吃三年苦，难得万年福"。
在古代，口号也是口令，口头暗号的说***。《三国演义》:"夏侯惇入帐，禀请夜间口号”，《李自成》:"因军中请示夜间口号"。
在古代，口号是供口头呼喊，带有纲领性和鼓动作用的短句。《铁道游击队》:"让我们高呼几个口号，`打倒日本帝国主义`。陈胜吴广提出了，"有田同耕，有饭同食"的口号。
总之，口号在古代和现代是有所不同的叫法和意义。
1.讹言 即谣言 出自黄巾起义：
角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”
张角以“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”为口号，发动了黄巾起义。因为起义失败，不被认同，因此这句口号也被认为是“讹言”
比如相传秦代的时候相传天上掉下来一颗流星，上面刻着“亡秦者胡”，秦始皇认为敌人是胡人，所以派蒙恬率30万大军追击匈奴，没想到大秦的敌人在自己家里。
在很长一段时间内，童谣被看成是即上天借助儿童传递的信息，是荧惑星下凡教授儿童所唱。
比较有名的童谣有“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙。”，预示了汉少帝和陈留王的命运。汉少帝最后被鸩杀，而陈留王刘协当了皇帝，即汉献帝。
南北朝时期前秦也有首著名的童谣：
传唱前秦皇帝苻坚的花边新闻，甚至影响了皇帝的行为。
明朝末年，大明内忧外患，民不聊生。李闯在短时间之内纠集大军，以燎原之势吞下了大明天下。中原地区当时就流行这样一首民谣：
1.古诗标题用语，表示随口吟成，和“口占”相似。2.颂诗的一种，多指献给皇帝的颂诗。3. 指打油诗、顺口溜或俗谚之类。4.口令，口头暗号，旗号等。
在古代类似现代口号的有诗歌、名人宣言、箴言、民谣、童谣、檄文等，王莽时赤眉军的““刘氏复起，李氏复辅””、如夏末商汤的“时日曷丧,予及汝偕亡”、“王侯将相，宁有种乎”、陈胜、吴广起义的“伐无道，诛暴秦”、黄巾起义的“苍天已死，黄天当立;岁在甲子，天下大吉”、隋末农民起义的诗歌《无向辽东浪死歌》、闯王起义的“等贵贱，均田免粮”和民谣“迎闯王，闯王来了不纳粮”、晚晴的“师夷长技以制夷”、太平天国的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”等等。
罪犯被枪毙后，遗体为何不会交给家属？
很多年前老家有个人被执行***。临刑前，问犯人要不要见家人一面，答不需要。于是直接拉到刑场执行***，然后又送火葬场火化，火化完了才通知家属领骨灰。直到那时家人才知道他已被枪毙了。
罪犯被执行***之后，遗体之所以不会直接交给家属，因为有几方面的原因。
我们听说过遗体捐赠，不过我们听说的基本上都是社会上一些思想境界很高的人做出的遗体捐赠，为的就是让自己最后再为社会做一次贡献。
遗体捐赠一方面可以挽救很多人的生命，另外对于科学、医学研究有举足轻重的作用，所以那些捐赠遗体的志愿者们，都备受世人的尊重。
不过你可能不知道，***犯在被执行***之前，一般都会被问询是否愿意在死后捐赠遗体，当然是否愿意完全取决于***犯本人，不会强制要求。
如果***犯不同意遗体捐赠，那是另外一种情况，下边会进行讲解，如果***犯同意遗体捐赠，那么很自然的就不会把遗体交给家属了。
一般情况是***犯被执行***之后，其遗体就交由专门的机构（一般是医疗机构）带走，或使用部分器官，或进行医学研究。
等到这些机构使用完毕之后，会将遗体进行火化，随后会将骨灰交由其家属，算是给其家属最后的念想。
固然这些***犯都罪大恶极，不过还是应该照顾其亲人的情绪，这也算是人之常情。
对于70后80后来说，可能小时候都经历过什么宣判大会，甚至经历过现场围观枪毙***的场面。以前为了震慑犯罪，的的确确会在公开场合公开枪毙一些***，很多人都知道。
不过由于场面过于“血腥”，会给围观群众心理上带来一些不好的影响，所以后来就取消了这种公开处决的制度，具体什么时候取消的，我也不知道。
罪犯被执行***后，遗体是不会交给家属来处理的，原因只有一个，没有之一，那就是一条鲜活的生活，瞬间阴阳两隔存在有许多不确定性，罪犯当时被毙时外观观察巳经死亡，但仍有死而复活的先例，这也就是民间有人死亡后要停尸三天的道理，罪犯执行***时，火葬场的运尸车早早就在法场外等待，等验尸官扑枪确认罪犯巳经死亡后，火葬场的工作人员就会按部就班的用运尸袋装尸搬上汽车，这时家属绝对在现场，不管他们心里是多么的悲伧，也只能远远的注视着亲属罪犯的离去，而不敢越雷池半步，他们得到的只能是骨灰盒里边装着的亲属罪犯的骨灰。
罪犯被枪毙后，遗体为何不会交给家属？
我们村儿以前就有一个打靶场，专门枪毙***的，所以里面门道很清楚！
首先来讲，***押入刑场以后，就是验明正身的环节，
然后宣读一下执行令，拍个照，签字画押，蒙上眼睛，给拖到执行位置。
前面是两个武警拉着绳子，后面一个武警举枪瞄准，听口令然后开枪。
当然，武警开枪就会走人，然后就是法医上前看一下，判断情况。
绝大部分都是一枪毙命，偶尔需要补枪，都是副手来继续完成。
至于确定死亡以后，就由旁边的火葬场车子，直接用袋子装起来，拖走火化。
为什么不直接把遗体交给家属呢？大概有两个原因吧！
不是不肯交给家属，而是无人敢领，罪犯被***后的遗体会被拉到火葬场直接火化，家属能够领回来的只是一盒骨灰。
***是我国惩戒***的最高刑罚，被判***的人都是一些穷凶极恶之徒，虽然很多国家和地区已经取消了***，最高刑罚是终身监禁。
但是每个国家的国情不同，刑法的制定是根据多方面的因素去考虑，这样才能体现出法治的威慑力和合理性。
目前我国执行***的方式有两种：
1、枪毙
自从新中国成立以后，***这种执行***的方式一直延续至今。
根据相关流程，在执行***以前要验明***正身，并尽量满足他们的要求，比如想吃点什么就做给他们吃，想抽烟也会无条件提供，还会安排他们见家属最后一面。
押赴刑场以后，***的一生进入了倒计时，面对死亡，有的***痛哭流涕，有的则会大喊大叫，但是后悔已经晚了，早知今日，何必当初。
当***被***以后，执行***的武警会上前检查遗体，决定死亡以后就会把遗体交给殡仪馆工作人员，工作人员则直接把遗体拉到火葬场火化，之后再通知***家属前来认领骨灰。
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