摘要：
宋朝周侗的徒弟有哪些？岳飞也是其弟子吗？宋朝周侗的徒弟有哪些？岳飞也是其弟子吗？周侗(1040年——1119年)，今陕西渭南市人，是北宋末年的武术大师，人送外号“陕西大侠铁臂膀周侗... 宋朝周侗的徒弟有哪些？岳飞也是其***吗？
周侗(1040年——1119年)，今陕西渭南市人，是北宋末年的武术***，人送外号“陕西大侠铁臂膀周侗”，是当时大名鼎鼎的武林高手，少林派武师谭正芳的关门***。史书关于周侗的记载不多，他后世的故事大多是以演义的形式成在。周侗北宋后期有卢俊义、林冲、武松三大高徒，到了北宋末期又收了岳飞这个徒弟。他的四大高徒中岳飞的成就是最高的。
玉麒麟——卢俊义
卢俊义学成一身好武艺，他的棍棒之术更是天下无双。因其手持麒麟黄金矛，身披麒麟黄金甲，坐骑为宝马麒麟兽，因此人送绰号“玉麒麟”。卢俊义是林冲的师兄，同时也是浪子燕青的旧主。原先卢俊义不屑与梁山好汉为伍，还曾经在***滩与梁山群雄大战，被活捉上梁山，宋江等人都劝说让他留下来，但卢俊义就是不依，随后宋江让卢俊义在梁山呆了不少时日，并派人到外面散布卢俊义已经投奔梁山的***消息。卢俊义下了梁山，回到家中就被奸人所害，梁山好汉把他救下，从此卢俊义成为了梁山的忠实拥护者。在曾头市一战中，卢俊义活捉猛将史文恭，从此稳坐梁山好汉第二把交椅。
八十万禁军教头——林冲
林冲是《水浒传》中的***人物，原是东京八十万禁军的枪棒教头，人送外号“豹子头”，其妻被高俅养子高衙内看上，因此遭遇一系列的陷害，被逼上梁山。上梁山后，林冲火拼王伦，推晁盖为梁山寨主。林冲为后来的梁山逐渐壮大立下了汗马功劳，他在梁山中坐第六把交椅，位列马军五虎将。水泊梁山被招安后，林冲在剿灭田虎、王庆、方腊等势力时屡立战功，后病逝于杭州六和寺，被朝廷追封为忠武郎。
被逐出师门的——史文恭
史文恭由于心术不正，被周侗逐出师门。后来在水凌州曾头市曾长者家任教师爷，弓马娴熟，武功盖世，是一位不可多得的猛将，只可惜为人心术不正。在晁盖率众攻打曾头市时，被史文恭用箭射中，最后导致死亡。梁山好汉为了给晁盖报仇，宋江率领众人前去攻打曾头市，军师吴用使用计谋，让史文恭身处险境，被卢俊义生擒。
行者——武松
武松是《水浒传》中的重要人物，他喝醉酒打虎后，县令为了巴结权贵，特派打虎英雄武松前往京师给***送虎骨膏，因此武松滞留京师才有缘与周侗相遇，并拜其为师。周侗在后来对武松的拳术进行了指导，并传授给了他鸳鸯腿，这套腿法成为了武松的杀手锏。两人在一起的时间比较短，两个月后武松就拜别师父回乡，从此两人再也没有相见。
抗金名将——岳飞
《宋史·岳飞列传》记载“学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢”
岳飞在中国历史上有深远影响的人物，是著名的抗金名将，他所率领的岳家军所向披靡，为南宋朝廷偏于一隅立下了汗马功劳。在史书记载中，周侗不但教授岳飞武艺，还把他收为义子。周侗对这个关门***很是看重，不但倾囊所授，教给岳飞枪法、箭术以及兵法，而且还教给了岳飞很多做人的道理。
正所谓名师出高徒，周侗的徒弟每一个的武艺都非常出色，岳飞就是其徒弟中最优秀的一个，同时也是让后世人敬仰的大英雄！
月淡风青，为您解题。周侗据说是宋代武术大家，是浙江义乌大侠金台的徒弟。江湖盛传：王不过项、力不过霸、将不过李、拳不过金。其中的金就是金台。自古名师出高徒，显然说的就是周侗。当然周侗水平也不在师傅之下，他的徒弟各个声名远播，大有高徒出名师的意思。据说他徒弟众多，其中大名鼎鼎的就有八个。
周侗作为金台的爱徒，为大宋的江山也立下赫赫战功，但是因为奸臣蔡京当道，没有得到应有的待遇。好在他心无挂碍，游走江湖，以行侠仗义为己任，收下一众徒弟，悉心教导，名流后世。
大侠周侗大名鼎鼎的徒弟至少有八位，分别是林冲、史文恭、卢俊义、武松，岳飞、王贵、张显、汤怀。
很明显，这是两拨，分别是水浒系和岳飞系。周侗多次受蔡京排挤，退隐江湖，隐居少林，因为爱徒林冲等人在梁山造反，官兵捉拿，无奈辗转内黄麒麟村开馆授徒，收得四位高足，岳飞、王贵、张显、汤怀。其中，岳飞还是周侗义子干儿，王贵是王明之子。
除了收徒，周侗还和梁山多有瓜葛。托塔天王晁盖是好友东溪村晁张之子，镇三山黄信是好友桃花镇黄永之子，病关索杨雄是好友杨天慈之子，赛仁贵郭盛是友人久云婆曾孙，鼓上蚤时迁是师父金台友人的子侄。神医安道全的父亲安南山曾经救他一命。
大侠周侗这个名字其实没有在史书上出现过。出现的只是周同，这唯一的出场是和岳飞一起的。
（岳飞）生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”（《宋史·岳飞传》）
这时的周同，是个神射手，岳飞从他那学到射箭技术。也就是说，周同最开始只是一个神射手。到后来周同变成了周侗，本领大增，除了射箭之外，枪、棒、拳、棍样样精通，一套醉八仙拳出神入化，善使一手滚龙金刀，独门兵器白练紫金锤当世无敌。周侗的这些“被动地”努力，其实都是民间艺人努力的结果。其中主要的功绩应该来自说书艺人。
说书这种文艺形式，宋代就已经发展起来了。当时叫说话。
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、***。说公案，皆是搏刀赶捧，乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏***人，盖***者能以一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。（《都城纪胜》 南宋 耐得翁）
