摘要：
潞州是指哪里？潞州区好玩的地方？宋朝是不是更流行用火葬？为什么？潞州是指哪里？是指山西省长治市潞州，古代地名。北周宣政元年(578年)于上党郡置潞州明嘉靖八年(1529年)二月升潞... 潞州是指哪里？
潞州，古代地名。北周宣政元年(578年)于上党郡置潞州
明嘉靖八年(1529年)二月升潞州为潞安府，治所在上党县，即今山西***治市（注：长治市前身为长治县，明嘉靖七年增设）。
潞州指的是潞州区，是山西***治市辖区，位于山西省东南部。
潞州区东部为老顶山国家森林公园，西面是长治湿地和漳泽湖，有上党门、城隍庙、崇教寺、静乐宫、观音堂、滴谷寺、九龙宫等古迹遍布境域。
潞州区好玩的地方？
老顶山国家森林公园：位于长治市东北部，拥有壮观的自然风光和丰富多彩的生态环境，是进行徒步、野餐、赏花等户外活动的好去处。
漳泽湖国家水利风景区：位于长治市南部，是一个以湖泊风光为主的水利风景区，可以进行观光、休闲、***等活动。
长治市国家城市湿地公园野生鸟类自然保护区：位于长治市东北部，是一个保护野生鸟类及其栖息环境的湿地公园，可以进行观鸟、摄影等活动。
塔岭胜境：位于长治市东北部，是一处以古建筑、自然风光和人文景观为主的旅游景点，可以进行观光、摄影等活动。
塔山风景区：位于长治市东南部，是一个以山岳风光和古建筑为主的风景区，可以进行登山、观光等活动。
老顶山国家森林公园神农古道景区：位于长治市东北部，是一个以历史文化为主题的旅游景点，可以进行观光、徒步等活动。
漳泽湖湿地杞柳林：位于长治市南部，是一处以湿地生态和杞柳林景观为主的自然保护区，可以进行生态观光、野餐等活动。
漳泽湖湿地芦荻湾：位于长治市南部，是一处以湿地生态和芦荻湾景观为主的水上公园，可以进行水上运动、观光等活动。
昭泽王庙：位于长治市东南部，是一处以古代建筑和历史文化为主题的旅游景点，可以进行观光、文化体验等活动。
宋朝是不是更流行用火葬？为什么？
在宋代，按照礼法应当土葬，但实际上各种葬法并存。《岳阳风土记》称：“荆湖民俗”，“死者多不埋葬，或暴露风日，或置之木梢，谓之死丧祥”。“暴露风日”即野葬，“置之木梢”即***。还有实行水葬的，如凤州（治今陕西凤县东北）“贫民不能葬者，弃尸水中”。野葬、***、水葬仅存在于个别地方。
宋代火葬之流行，在中国古代历史上实属罕见。
《日知录》卷15《火葬》指出：“自宋以来，此风日盛。”据伊佩霞《宋代的火葬》的估计，两宋时期的火葬率约在10％~30％之间。以河东路和两浙路的火葬率最高。河东路火葬习以成俗，李清臣《韩忠献公琦行状》称：“河东俗杂羌夷，用火葬”；程颐《明道先生行状》云：“晋俗尚焚尸，虽孝子慈孙，习以为安”。
上图宋代收纳骨灰的“盖魂坛”
宋代的一些城市设有火葬场，也称“化人场”、“焚化院”、“化人亭”。苏州的化人亭在城外西南隅的通济寺和齐升院，其习俗为：“亲死肉未寒，即举而付之烈焰，杈棒碎拆，以燔以炙，余骸不化则又举而投之深渊。”临安的化人亭，设在西湖东北角的圆觉禅寺和钱塘门外的九曲城菩提院内。《马可波罗行纪》称杭州“人死焚其尸”，并描述道：“富贵人死，一切亲属男女，皆衣粗服，随遗体赴焚尸之所。行时作乐，高声祷告偶像，及至，掷不少纸绘之奴婢、马、骆驼、金银、布帛于火焚之。”
宋代土葬的流行原因。
火葬在中国远古时已有之，进入文明时代后，中原地区才逐渐稀少。佛教传入中国后，汉至唐火葬者也不多，个人觉得佛教信仰的影响不是主要原因。宋太祖说：“近代以来，率多火葬。”后世分析，认为原因是唐末五代社会剧烈变动，传统观念发生动摇，加之战乱，生者苟延残喘，死者后事只能从简。
上图程颢
宋人著作中，有认为火葬卫生、可防止传染病、便于远途归葬故乡等说法。宋人认为节省土地是土葬流行的重要原因。宋代是中国历史上一次人口增长的高峰，“土狭民众，惜地不葬”在很多州县存在。俞文豹指出：“今京城内外，物故者日以百计。若非火花，何以葬埋？”在观念上反对火葬的程颢，也面对现实，不得不说：“其火葬者，出不得已。”
