摘要：
你懂书法吗？你懂书法吗？“书法”两个字,五味俱全。书法纯属喜欢，业余爱好，陶冶情操。任凭外面的世界纷纷扰扰，我自归然浸淫于书法中。无论是带来功名利欲，还是终身无获，书法与我，如伴侣... 你懂书法吗？
“书法”两个字,五味俱全。
书法纯属喜欢，业余爱好，陶冶情操。
任凭外面的世界纷纷扰扰，我自归然浸淫于书法中。
无论是带来功名利欲，还是终身无获，
书法与我，
如伴侣，
如饰物，
如玩宠。
既是爱好，
也是事业，
我不懂书法。但我知道懂书法的人不一定能写，更不一定会写。而通常会写的人也不会说自己真懂。
而介于懂与会之间的这些人，只能说似懂非懂。而这一批人比重最大。他们可能会当众挥毫，你会随处看到他们的书法作品。但你说他们真懂书法吗，说实在的，不一定，应该说很少。
如果你问我懂书法吗，我的回答是似懂非懂。懂是因为只懂皮毛，不懂是因为还未达到书人合一、心手合一的高超境界
書法就是用寫字來陶冶情操，提高自身修養，抒發感情一种方法！遇到高興的事了，寫幾個字來抒發一下，處在那种自我陶醉的感覺裏就是一種享受！心情不好了，也可以提起筆來奋笔疾书，同時可以讓所有的不愉快煙消云散。這就是我的理解，不知道大家怎麼看！
关于书法，我只能说是略知一二。
要完全了解书法，不仅仅是把字写好的问题，还要了解中国书法史，通读历代书论，研习各名家碑帖，然后，集各家之所长，形成自己独特的艺术风格。
这里介绍比较著名的几位。
李斯，战国末期楚国人，名斯，字通古，楚国上蔡人（今驻马店上蔡县），秦末著名的政治家，文学家和书法家。首制小篆，作《苍颉篇》七章，作习书课本，供人临摹。李斯***用程邈所创隶书，为以后隶书成为汉代官方书体奠定了基础。所以说李斯在篆，隶书的发展史上皆有重大贡献。代表作《泰山刻石》，《琅琊台刻石》等。
王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋时书法家，其书法“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之美誉。代表作《兰亭序》，《十七帖》等。
颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，曾任鲁国郡守，人称“颜鲁公”，其楷书在学习王羲之的基础上，能够另辟蹊径。其所作之碑帖，端正劲美，气势雄浑，人称“颜体”。
关于书论方面，首先，这里比较推荐的是孙过庭的《书谱》，这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学的各个重要方面，见解独到，是中国书法史上具有里程碑性质的著作。
然后是张怀瓘《玉堂禁经》，《论用笔十法》，能够很好的了解笔法和笔势。
最后就是康有为的《广艺舟双楫》，这是学习碑学的理论集大成的著作。
书法是什么？说不客气一点，就是尽可能地把汉字写好。不是把我们的祖上创造的汉字往坏的地方，往丑的地方去写，不能把汉字写错或肢解破碎！往所谓莫测高深的地方去讲，她是一门艺术，是中国独特文化的重要代表之一。书法这门艺术是一直跟着汉字的发展走的，其中对汉字的有益进展也发挥了很多有益的推动作用。所以书法与汉字与生俱来！不是什么个人或英雄创造的。谁敢说刻甲骨文的那位老祖宗不懂书法？虽然当时或许没有书法这个概念？或许就有书法美的！但今之书法家也没有把甲骨文写得比古人飘亮与深刻。这说明书法这门艺术是中国大众艺术，没有那么多深奥神秘地方。过去她只是文人墨客的一件华丽的外衣而已。可惜今天变成了很多人吃饭的金饭碗，即所谓书法家。如何对得起祖宗？
书法不是封建迷信。不能用书法来预测人生，也不能因书法而观其人品。虽有心正笔正一说，也未必心正笔正，心邪笔歪。若真是这样，窃以为现代书法***心最正，若何作品大价坑兽？
书法是大众艺术，就应该有大众参与。靠那一小撮所谓高深莫测的人搞书法艺术，甚至经不起大众批评，自以为是，谁说就反责谁不懂艺术不懂书法，那是不行的。
什么是书法，请你到马路旁，公园里，乡村里看看那些执着地在地上写字的人，你就应该明白。
