本文作者:交换机

中国古典舞呼吸的产生,中国古典舞呼吸的产生与发展

交换机 12-08 6
中国古典舞呼吸的产生,中国古典舞呼吸的产生与发展摘要: 古典舞的呼吸与延伸的方法?我国古代有人工呼吸吗?如何用我国传统思想解释为什么要呼吸(别给我科普,科学解释我也会)?中国古代有类似人工呼吸的这类急救之术吗,他们一般采取什么措施?古典...
  1. 古典舞的呼吸与延伸的方法?
  2. 我国古代有人工呼吸吗?
  3. 如何用我国传统思想解释为什么要呼吸(别给我科普,科学解释我也会)?
  4. 中国古代有类似人工呼吸的这类急救之术吗,他们一般采取什么措施?

古典舞呼吸与延伸的方法?

具体做法是:

1.

快吸快呼:这种呼吸方法在换气时要求速度非常快,在动作的一瞬间就要完成呼与吸,一霎那间进行呼与吸的交替。这种较快的呼吸方式常常出现在小而快的动作中,并伴随有跳跃性的动作。

中国古典舞呼吸的产生,中国古典舞呼吸的产生与发展
图片来源网络,侵删)

2.

慢吸慢呼:这种呼吸方法常伴随着节奏缓慢、上下起伏节奏很平均的动作出现。如:在练习圆场步、碎步等舞步时带上这种呼吸方式,动作做起来就会显得自然、流畅,有种连绵不断的感觉

3.

中国古典舞呼吸的产生,中国古典舞呼吸的产生与发展
(图片来源网络,侵删)

慢吸快呼:这种呼吸方法常常出现在慢起快落的动作中。如:在慢步的舞步中,带上这种呼吸去进行动作,会觉得步伐有重量,脚下有根,很稳的感觉。

4.

快吸慢呼:这种呼吸方法常常出现在快起慢落的动作中。

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我国古代人工呼吸吗?

很多人都认为人工呼吸是西医急救学中的内容,中医学里没有这个概念.其实,根据中医文献记载,我国可能在战国时代就已经有了人工呼吸术,据说战国时的扁鹊就开始运用人工呼吸治疗病人,东汉时,张仲景在其所著的中就已明确记载了对自缢窒息的患者***取人工呼吸术救治的方法.约成书于公元219年,比英国生物学家虎克的动物人工呼吸实验要早上1400多年,而国外应用人工呼吸于人体急救的最早记录大约要到19世纪末才出现.

有记载,吹气疗法。我国古代涉及到***用吹气疗法进行急救的记载,最早当见之于东汉末年张仲景所撰的《金匮要略》一书,该书第二十三卷有记载,吹气疗法。

我国古代涉及到***用吹气疗法进行急救的记载,最早当见之于东汉末年张仲景所撰的《金匮要略》一书,该书第二十三卷

如何用我国传统思想解释为什么要呼吸(别给我科普,科学解释我也会)?

【摘】调息箴(tiao xi zhen),南宋理学家朱熹撰。全文为:“予作调息箴,亦是养心一法。盖人心不定者,其鼻息嘘气常长,吸气常短,故须有以调之。鼻数停匀,则心亦渐定。所谓持其志,无暴其气也。箴曰:鼻端有白,我其观之,随时随处,容与(闲暇舒适)猗移(随顺)。静极而嘘(呼),如春沼鱼。动已而翕(敛),如百虫蛰。氤氲开阖,其妙无穷。谁其尸(主)之?不宰之功。”

朱子的意思是呼吸不论什么时候,顺其自然,不要勉强执着,不要弄得周身难过,气机静到极处,它自然要动,就像春天的鱼类,浮在水面嘘气;气机动到极处,它自然要静,就像冬天的虫伏在土里翕气(翕是聚敛收摄之义),此时身中之气,交互团结有天地氤氲之象,一动一静,有乾坤阖辟之机,妙处是说不尽的。若问是谁在那里作主?其实并无所谓主宰,而是自然的功能。

中国古代有类似人工呼吸的这类急救之术吗,他们一般***取什么措施?

感觉是古代就有的,应该是中国古代中医的技术,不是西方的。我没有查网,也没问别人。

应该是古代就有,属于中国的老祖宗留下的,“中医”,而不是像有人说的“西医”。具体说不好。根据“太极”和“五禽戏”的发明来判断,人工呼吸的存在应该能有措施的。因为人工呼吸之于前者,简直是一发之与全身的关系。

有。

东汉张仲景《金匮要略》一书中第二十三卷“杂疗方”中有如下记载:自缢死,旦至暮虽已冷,必可疗。暮至旦,小难也。恐此当言阴气盛,故也。然夏时夜短于昼,又热,犹应可疗。又云心下若微温者,一日以上犹可活。皆徐徐抱解,不得截绳上下,安被卧之。一人以脚踏其两肩,手小挽其发,常弦弦勿纵之。一人以手按据胸上动之,一人摩捋臂胫屈伸之,若已僵,但渐渐强屈之,并按其腹,如此一炊顷,气从口出,呼吸眼开,而犹引、按莫置,亦勿苦劳之,须令可少桂心汤及粥清含与之,令濡喉,渐渐能咽,乃稍止,兼令两人各以管吹其两耳,弥好此最善,无不活者。并皆疗之。

这段是关于对自缢者的施救过程记述十分详细,尤其值得注意的是,在急救过程中已经有了***用吹气急救的明确记载:尤其值得注意的“兼令两人各以管吹其两耳。”虽然根据现代的医学证明,仅靠吹耳急救显然无法达到救治窒息病人的目的,但至少表明到东汉时,我国古代的急救医学中已经意识到可以***用人工吹气治疗窒息患者,并付诸实施。

除了《金匮要略》,晋代葛洪所撰《肘后备急方》载救卒中恶死方:令二人以衣壅口,吹其两耳,极则易人。又可以筒吹之,并捧其肩上,侧身远之莫临死人上。又方:捧两手忽放之须臾死人自当举手捞人言痛乃止(葛洪还称此方与扁鹊同)。救卒死尸蹶方第二:尸蹶之病卒死,而脉犹动,听其耳中循循如啸声而股间暖是也,耳中虽然啸声而脉动者,故当以尸蹶救之方。其法以管吹其左耳中,极三度,复吹右耳三度,活。又方:熨其两胁下,取灶中墨如弹丸,浆水和饮之,须臾三四(人)以管吹耳中,令三四人更互吹之。

还有唐孙思邈所撰《备急千金要方》载:治自缢死方:凡救自缢死者,极须按定其心,勿截绳,手抱起,徐徐解之,心下尚温者,以氍毹(较厚的丝织品、毛毯)覆口鼻,两人吹其两耳。

溺水:急解去死人衣带,灸脐中即活。令两人以笔管吹其耳中。

从这些记载明显可以看出,古人在对自缢或溺水者的急救时所***取的方法中,包括了轻放患者,勿随意搬动,解开衣带令其身体保持放松姿势、保持体温、人工向需救治者体内吹气、不停移动上肢并摩压腹部等要点,而这些都正是今人***用人工呼吸急救时的技术要领。和今天相比,古人所***用的这些急救方法虽然有其不足之处,但还是应该被理解为这是古代的人工呼吸术。

到此,以上就是小编对于中国古典舞呼吸的产生的问题介绍到这了,希望介绍关于中国古典舞呼吸的产生的4点解答对大家有用。

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