摘要：
为什么唐代及以前都是碑学书法？书法在世界文化中的作用？中书协副主席陈振濂元旦送对联遇尴尬，艺术书法何去何从？为什么唐代及以前都是碑学书法？因为以唐代以前的碑帖为基础书写是最标准的，... 为什么唐代及以前都是碑学书法？
因为以唐代以前的碑帖为基础书写是最标准的，碑学虽然是清代乾嘉年提出的概念，但是，事实上在汉唐时代已经是普遍盛行的书法学习方法。
而帖学起码唐代也已经盛行了。
例如杜甫给外甥李潮的诗《李潮八分小篆歌》中说：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”的记载，说明唐代早已有用枣木刻制的书法帖子了。中国古代的书法传播载体，从东汉时代就有造纸了。逐渐开始在纸上写字了。
东汉以前没有造纸，汉字的主要传播载体就是竹简、绢帛。竹简和绢帛是最日用的书法载体了。但是简牍帛书有它自身的局限性，无法长期保存。
因此，石刻书法，就成为书法学习的主要途径了，这就自然会形成以碑刻为字帖的学习习惯。
书法在世界文化中的作用？
中国书法深刻影响了我们周边的国家，历史上对韩、日、越、柬、泰和蒙古等都有过影响，现实中，日本对汉字书法传承最全面、深入，收藏的历代名迹多，出版名碑法帖多且精；中国书法不仅在汉唐文化圈儿，在欧美、俄罗斯也不乏崇拜者对外国人来说汉字难学，汉字书法更难，但汉字书法的结构美，韵律美也令西人着迷，汉字书法对他们也散发着独特魅力，至今为止作为书法根基的汉字所传递的信息量让他们觉得不可思议，汉字也是世界公认的最美的文字，没有之一。
中书协副***陈振濂元旦送对联遇尴尬，艺术书法何去何从？
写春联的习俗，是同老祖宗的发明和书写文字是同步的。某种意义上讲，老祖宗当初的原始文字，都与书写春联，祀祷等节庆、红白喜事相关。书写春联延续了几千年，己经成为中国书法重要的组成部分，书写一副好的春联并不象一些所谓“书法精英”所说的：“是件简单、低俗、草根和民间随意而为的表现”，相反，几千年来春节时，家家戸戸写春联，己经成为中国除了吃年夜饭以外，最具年味的文化表现形式。
写春联时广大的中国乡村，老少爷们都要把当地民间或看的上，瞧的起的书法大家们敬重地请出来，然后顶礼膜拜般“请”一副书法，此时能写一手漂亮，中正光大的书法的民间大家由衷地感到欣慰，此时，那些平时写丑书的“精英大腕”们除了应酬，主动去为达官显贵和公权利“送”春联外，而面对普通百姓，却无颜面敢将丑书贴在大门上，也自惭如此丑书，怎敢拿的出手……。
书写春联，是一桩普及中国书法，弘扬中国文化，且最接地气的文化活动。书法艺术要服务人民大众，为工农兵学商等服务，书写春联即是现当代书法髙雅的文化，最有中国特色和风***。书写春联不完全是下里巴人文化，只有传统的，民族的，才更具有其深刻的文化内涵，更有广泛的群众基础，中国书法完全可以做到“阳春白雪”和“下里巴人”相互融通汇聚。
我试想，将来的中国书法大展，就放在每年春节前适当日子进行，举行写春联大赛，通过电视网络和评价平台，先有各省预审，再有全国终评，这要比当今全国大展来的公平，公正，接地气。总之，书写春联是桩振兴中国书法很好的载体，大有文章可做。
以下是我写的几副春联，班门弄斧了，请书友们批评指正。
艺术书法可以在小圈子里互相欣赏欣赏，这也是趣味相投、这也是给对方一个面子！其实小圈子里的人也不一定真的在去欣赏这些东西，因为是圈子、总得面上过得去、总得互相捧捧场，这也是人与人之间的一个礼节！搞艺术书法基本是自我认可、自我欣赏、自我陶醉，这是一种封闭的自私的感觉，他没有考虑到别人的感受！你如果在书法上真正达到了炉火纯青的地步、真正达到了艺术的魔幻那也可以，可惜你没有达到这个水平高度、没有达到这个境界！大众的眼光和口味是普及化的东西、是高雅的干净的东西，你弄些“扎眼”的所谓艺术给人家看、人家不懂不理解，人家肯定不买你的帐！你不可能去对每一个人都去解说你的艺术如何如何好、如何如何美，这是捺着牛头喝水、硬要别人按着你的思路去欣赏你这所谓的“艺术”、这是不可能的事情！因此这些“大家”送出去的艺术作品被别人冷遇是很正常的现象！所以说、只有坚持正道、只有适应民心才能得到大众的认可、才能得到大众的欢迎、才能真正的被大众所接受！搞艺术的不懂民心、这个搞艺术的人必定思想贫乏、必定缺少知识，这种脱离现实的做法必然会被现实所抛弃！
到此，以上就是小编对于书法与汉唐古典舞的关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法与汉唐古典舞的关系的3点解答对大家有用。
