摘要：
中国古代的舞蹈家有哪些比较出名的？真实杨贵妃身材修长，体态轻盈，为何会成为胖女人？中国古代的舞蹈家有哪些比较出名的？你好，古代舞蹈艺术家还是很多的，下面简介几位~西施是春秋时代著名... 中国古代的舞蹈家有哪些比较出名的？
- 西施
- 是春秋时代著名的宫廷舞人。越王勾践为向吴国复仇使美人计，把西施送给错庸好色的吴王夫差。夫差得西施后，终日沉溺在歌舞和酒色之中，不理朝政。据记载，为西施表演《响屐舞》，夫差在御花园的一条长廊中，命人把廊挖空，放进大缸，上面铺木板，取名“响屐廊”。西施脚穿木屐，裙系小铃，在婀娜优美舞姿中时，木屐踏在木板上，发出沉重的“铮铮嗒嗒”回声和裙上小铃清脆欢快的“叮叮当当”声相互交织，别有一番迷人的风味。吴王为西施所迷，荒废了政务，民不聊生，怨声载道。越王勾践趁机发兵打败了吴国，夫差被迫***。
- 赵飞燕
- 原名宜主，汉代的著名舞人。为阳阿公主家的婢女，她聪明伶俐、身材窈窕，学习歌舞时精心、刻苦，所以出人头地。由于她的舞姿特别轻盈，故人称“赵飞燕”。后被汉成帝看中，召入宫中，封为“婕妤”（女官名），数年后立为皇后。赵飞燕，身轻若燕，能作掌上舞。相传汉成帝为赵飞燕造了一个水晶盘，令宫人用手托盘，赵飞燕则在水晶盘上潇洒自如地舞蹈，由此可见其舞蹈的功力。还有一个传说：“汉宫中有个太液池，池中突起一块陆地，叫瀛洲，洲上建高榭（音谢。是修筑在高土台上的敞屋），高达四十尺。赵飞燕穿着南越进贡的云英紫裙，碧琼轻绡（音肖，薄纱），表演歌舞——《归风送远之曲》，成帝以文犀箸（或作簪）敲击玉瓯（音欧。玉瓯是玉盆或玉盂）打拍子，冯无方吹笙伴奏。歌舞正酣，忽然起了大风，飞燕随风扬袖飘舞，好像要乘风飞去。成帝急忙叫冯无方拉住赵飞燕。一会儿，风停了，赵飞燕的裙子也被抓皱了。从此宫中就流行一种折叠有皱的裙子叫“留仙裙”。据传汉成帝怕大风把赵飞燕吹跑，还特地为赵飞燕筑起了“七宝避风台”居住”。（王克芬：《赵飞燕》，载《中国古代舞蹈家的故事》）
- 杨玉环
- 唐代著名的舞蹈家，她生得丰满艳丽，是盛唐典型的美人。她音乐素养很好，会演奏多种乐器，歌舞尤为出色。据传她除了擅长表演《霓裳羽衣舞》外，她跳的《胡旋舞》也有很高的舞蹈技艺。唐代大诗人白居易所写《霓裳羽衣歌》记述了这个舞蹈给予他的深刻印象，其中“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳云欲生。”描写了《霓裳羽衣舞》的舞蹈动态美和感人的艺术魅力。天宝四年，唐玄宗封杨玉环为贵妃，自此对她宠爱到极点，她的全家也都当上了大官，他们自由出入宫廷，十分专横跋扈。天宝十五年，“安史之乱”起，唐玄宗逃往四川，杨贵妃同行。当时潼关失守，人们对唐玄宗穷奢极欲
我觉得首推公孙大娘。
草圣张旭从她的剑舞中悟到运笔之道。杜甫更留下：“昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。”这样的名句。
赵飞燕从宫女而皇后，舞技无疑是一大助力。
代著名舞蹈家 西施、赵飞燕、王昭君、绿珠、杨贵妃都属于古代舞蹈家 南北朝时，是中国各民族文化大融合的时期，自然在歌舞艺术上也互相学习，于是发生了新的飞跃。如《代面》、《踏谣娘》、《拨头》等一些带有情节性的舞蹈，为以后的中国舞剧（戏曲）开辟了道路。 到隋唐时期，统一了南北，南方与北方的乐舞也统一于乐部，其中胡乐成份所占较大，宫廷巨室闾阎细民，竟尚胡乐，相成习风，如《胡旋》、《胡腾》、《拓枝》之类遍及各地。唐代已设教坊，汇集培养了不少优秀的乐舞人才，创制和发展了不少优秀的乐舞节目，其中著名的如《霓裳羽衣舞》、《剑器舞》、《兰陵王》等 ，都达到了很高的水平。但到晚唐五代时期，封建统治的权力走向衰弱，地域分割，社会***，经济生产下降，有不少传统的古代乐舞和唐代创制的大曲，逐渐消失，宫廷艺人流落民间，教坊梨园之盛，也就随之消失了。 元代的宫廷之中，曾作《天魔舞》，其他舞蹈殊少举行。盖元明为南北曲的戏剧时代，舞蹈为戏曲所代替，舞艺收摄于剧艺，舞人转化为剧人，上自宫廷士大夫，下到市民阶层，都对戏剧发生爱好。
古代 我们国家古代 著名的舞蹈很多 只是现在 流失的也很多 现在比较好的《踏歌》古代著名舞蹈家 西施、赵飞燕、王昭君、绿珠、杨贵妃都属于古代舞蹈家 南北朝时，是中国各民族文化大融合的时期，自然在歌舞艺术上也互相学习，于是发生了新的飞跃。如《代面》、《踏谣娘》、《拨头》等一些带有情节性的舞蹈，为以后的中国舞剧（戏曲）开辟了道路。 到隋唐时期，统一了南北，南方与北方的乐舞也统一于乐部，其中胡乐成份所占较大，宫廷巨室闾阎细民，竟尚胡乐，相成习风，如《胡旋》、《胡腾》、《拓枝》之类遍及各地。唐代已设教坊，汇集培养了不少优秀的乐舞人才，创制和发展了不少优秀的乐舞节目，其中著名的如《霓裳羽衣舞》、《剑器舞》、《兰陵王》等 ，都达到了很高的水平。但到晚唐五代时期，封建统治的权力走向衰弱，地域分割，社会***，经济生产下降，有不少传统的古代乐舞和唐代创制的大曲，逐渐消失，宫廷艺人流落民间，教坊梨园之盛，也就随之消失了。 元代的宫廷之中，曾作《天魔舞》，其他舞蹈殊少举行。盖元明为南北曲的戏剧时代，舞蹈为戏曲所代替，舞艺收摄于剧艺，舞人转化为剧人，上自宫廷士大夫，下到市民阶层，都对戏剧发生爱好。
我认为是唐朝的两大美女，第一个是四大美人之一，使唐朝走向灭亡的杨贵妃，他130多斤的胖子，跳霓裳羽衣舞，不停的扭动腰身，却能用舞蹈彰显自己魅力，令皇帝和大臣无不叹服，足以显示身体的协调性和高超的艺术，达到了前所未有的高度，引领当时的时代潮流，我认为现在的肚皮舞就是杨贵妃创造的，我估计是唐僧取经把这个舞蹈传到了印度，这肚皮舞竟然成印度发明的了。第二个就是赵飞燕了，身轻如燕，最著名的是掌上舞，虽然有夸张和杜撰的嫌疑，但是把力与美，平衡掌握的淋漓尽致的，无出其右。一个舞蹈代表了一个时期的文化和生活，说远的大家都认为在瞎说，那就说现代，80年代流行的迪斯科，90年代流行的霹雳舞 ，2000年流行的街舞，现在流行的揺弋步，太空步，抖音上从三岁小孩到80岁老太太都在跳酒醉的蝴蝶，这说明了只要是广大群众喜欢的都是好舞蹈。
真实杨贵妃身材修长，体态轻盈，为何会成为胖女人？
环肥燕瘦，其中“环肥”就是杨玉环，而“燕瘦”指的就是能作掌上舞的赵飞燕。赵飞燕的“瘦”是人尽皆知的，不超过80斤的大长腿，即使在今天看来也是“瘦”的非常。但杨玉环真的有“印象中”那么肥么？
关于唐朝所留下来的诗篇中涉及杨玉环的不少，但大多是形容她的美，而不是她的身材。关于杨贵妃的身材，虽有提及，但都是一笔带过。
杜甫的《丽人行》：态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
安史之乱之后的白居易《长恨歌》中也有写道：
芙蓉如面柳如眉~侍儿扶起娇无力~太液芙蓉未央柳，看着这三句话，怎么也不能和一个大胖子联想起来。所有句子中充满了纤细娇弱的范儿，跟当今主流的审美比较契合。
五代人和宋人所修的《新唐书》和《旧唐书》的“杨贵妃传”中也只是用“姿色冠代”“资质丰艳”等语焉不详的词汇来描绘，难道“丰”就是指大胖子么？
而唐玄宗为太子选妃时也明确提出需要合“细长洁白”，和前朝审美一致，就是今天所说的“白高美”，唐玄宗的爱好可见一斑，既然如此，那么能歌善舞的杨玉环根本不可能是一个200斤的大胖子。
虽然有个词语叫做“环肥燕瘦”，但《长恨歌》中对于杨贵妃体态的描绘也有一句“侍儿扶起娇无力”。大多数人都认为唐玄宗的杨贵妃是个十足的胖美人，然而实际上唐朝人从没说过杨贵妃胖，这种误会都是五代两宋之后才开始的。
唐朝所谓“以胖为美”并不准确，杨贵妃也不是个胖子：
- 第一，盛唐以丰腴为美，而不是胖；
- 第二，唐朝时期审美不尽相同，杨贵妃身处盛世，影响了人们的判断；
- 第三，杨贵妃“胖”的论断出现于以瘦为美的宋朝。
说起唐朝的女子，很多人想都不想就会说是“以胖为美”。然而实际上，唐朝前期、中期与后期的审美都是不同的。在唐朝前期，仍旧以体态轻盈身形削瘦为美，从高祖朝、太宗朝、高宗朝等时期的唐朝画作中，女子的形象可以很明显看出。
比如著名的《步辇图》中，围绕在太宗李世民身边的宫女们，一个个也都是体态婀娜轻巧玲珑的样子。
进入高宗朝后期，尤其经过武则天之后，唐朝逐渐进入盛世，当时唐朝实力强大经济繁荣，似乎所有的东西都以“大”为主，显示出一股***盛世的气象——玄宗朝的***盛世时期，唐朝国力达到了顶峰。
当然，这个时候唐朝的审美观念与初唐的确有很大的不同，女子们追求丰腴之姿，也显示了当时的丰饶富足。杨贵妃生活在这样的时代，难免让人会对其形象进行各种联想。
但丰腴和肥胖，从来都不是相同的概念，但是在我们看来优雅委婉的古人，应该不会用“肥胖”这样形容词，以为丰腴就是胖。
今人并没有见过杨贵妃，甚至马嵬坡之变后杨贵妃下落如何都尘埃未定，对于杨贵妃的形象都只能从当时的各种文学[_a***_]与美术作品中寻找一些蛛丝马迹。
实际上，唐朝时期杜甫等人对杨贵妃的各种描述中，杨贵妃都只是体态丰腴甚至窈窕的美人，该有肉的地方有肉，该瘦的地方就瘦。至于后世对于杨贵妃是个胖美人的说法，都是从五代两宋时期开始的。然而尴尬的是那时候的人压根儿就没见过杨贵妃。
尤其众所周知，两宋以清瘦为美，相对于当时的审美观念，丰腴美人杨贵妃的确是有点胖了，结果这种说法也就流传下来，把杨贵妃的形象给完全固定住了。
同时，喜欢汉服的朋友对于唐朝最流行的服饰襦裙并不陌生，这种汉服的款式有个特点，一般来说也的确是需要比较丰满的体型才能穿得好看，这也是唐朝仕女图中的主要形象。
