摘要：
古代的火折子为何一吹就着？扣鼓是什么？古代的火折子为何一吹就着？火折子是一种便携式的引火工具，查阅了一些资料，外壳一般是一个竹筒。里面装填着一些易燃物，如草纸、红薯藤、棉花、芦絮等... 古代的火折子为何一吹就着？
火折子是一种便携式的引火工具，查阅了一些资料，外壳一般是一个竹筒。里面装填着一些易燃物，如草纸、红薯藤、棉花、芦絮等，还有硫磺、松香等，经过一定的技术处理后，卷成柱体，插入竹筒中，就制成火折子。
将火折子中的易燃物点燃，就可用来引燃其他东西，用完以后，将火折子明火吹灭，盖上盖子。再使用时，只需打开盖子，对着火折子吹气，里面的易燃物就重新燃烧起来。
很多人可能只是听闻，并没亲眼见过火折子，但年龄大点的朋友都用过煤球炉。做完饭，就要关上炉门，再做饭时，打开炉门，炉火就慢慢旺起来，有时还用蒲扇扇风，以帮助煤球燃烧。
火折子与煤球炉应该没什么传承关系，但其燃烧原理却如出一辙。大家知道，燃烧的必要条件之一是有空气（或氧气）助燃。火折子盖上盖子与煤球炉关上炉门，其实并没有将可燃物与空气完全隔绝（完全隔绝，可燃物就熄灭了，死灰不能复燃），而是让少量的空气进入，因此，可燃物依然能够燃烧，只是燃烧比较缓慢。打开盖子或炉门时，就会得到更多的空气，燃烧就会加快。再对着竹筒吹气或对着炉门扇风，使空气更加充沛，火折子和煤球炉就会更快的燃烧起来。
小小一个火折子，体现出我国古代劳动人民的聪明智慧，在当时的技术条件下，作为一种引火工具，不能不说是一项伟大的发明。
自燧人氏钻木取火以来，火已经成了远古人类的饮食、驱兽之物，人之所以能成为万物的主宰，凌驾于万物之上，其中最主要的一个原因，就是人类懂得使用火。
古人对火十分的重视和尊重，因其即是生活必需，但稍加不慎就会引火烧身，俗语说“水火无情”，所以对火的使用非常严谨，甚至连火字都会避讳，比如失火，古代叫“走水”，住店吃饭，叫做“打尖”等等。
但火又是日常必要之物，在经济发展、技术提升之下，取火的办法也日益增多，古老的钻木取火技巧也逐渐淘汰，取而代之的是便携简单的火镰子，以及可以储火的火折子。
说起储火，古人也在日常物品中发现、制造了很多可以藏火的器材，方便随时使用，更能应付各种突***况和恶劣天气，如夜间赶路、借宿破庙、下雨等，较为常见的是蜀葵、枯枝和干竹等物：
蜀葵枯枝烧灰，可藏火；
以干竹缚作火把，雨中不灭；
茄秆灰藏火，亦妙；
胡桃带壳烧红，其火可藏数日。
古代的火折子应该是一种复燃的化学过程，人们先将易燃的草纸人为加工成筒状，然后，将草纸点燃，在将草纸吹灭，加上筒盖，让点燃的草纸因为缺氧而处在一种半燃半灭的状态，明火变为火星，需要点火时只要一吹就能使它复燃，不过吹是很有技巧的，需要突然、短促、有力送气量要大，从而火星从新获得足够氧气，开始从新燃烧。
揭秘古代黑科技：火折子为何一吹就能冒火？原理其实很简单！
相信大家在电视剧里面都看到过，古代人如果是在晚上做事，或者是去地下室的时候，都会拿出一个东西，一吹就能冒火，相当于现代的蜡烛，这个东西就叫做火折子。大家是不是怀疑过这个东西的真实性，毕竟现代蜡烛也是需要火源才能点燃的，为何古代火折子一吹就能冒出火，这未免太***了。
大家不要着急下结论，其实古代还真的是存在火折子的，而且真的是一吹即燃，下面就带大家来揭秘一下这个古代的黑科技。
火折子是用很粗糙的土制纸卷成紧密的纸卷，用火点燃之后再把它吹灭，这时候虽然没有火苗但能看到红色的亮点在隐隐的燃烧，就像灰烬中的余火 ，能保持很长时间不灭。使用者需要用火时，只需要一吹，就能够让这个火折子复燃，但是吹也是有技巧的，新手可能一下子还吹不燃。
当然这只是普通的火折子，对于有钱人家来说，火折子也要比普通人家的要高级一点，他们会选用红薯在水中泡浓，然后取出来压扁，然后还会加上棉花、芦苇、硝、硫磺、松香、磷这些易燃物品，最终制成长长的一个筒，用的时候只要一吹就会直接冒火。
古代普通人家一般的生活是离不开火的，但是火也不能随便就点，也不能让他一直燃烧着，有时候家里人要去田里干活，家里是没有人看守的，火自然也不能就这样让它一直燃烧着，这样是极不安全的，万一不小心把整个家里给烧了，那可是损失巨大。并且古代的房屋很大一部分都是木质的居多，所以一旦失火的话，那么短时间内是很难救过来的。所以能够在需要的时候用火，就要使用到一种在古代比较常见的工具，也就是火折子了。我们在古代的很多文献和资料中都能看到人们用火折子的记录，这是当时使用的比较多的一种引火的工具，并且也有着很多的优点，最大的特点就是便携，能够让人在使用的时候使用，在不用的时候收在身上，一般情况下可以保存几天的时间，也足够人们平常的使用了。这个火折子一般用纸制作的，是装在很小的竹筒中的，主要就是利用纸张的宜然特性，把它装在一个密封的环境，但不会完全熄灭，只要有氧气就还能燃烧的一种储存的好办法。下面我将从几个方面来谈谈：
火折子的制作方法
在古代火折子的制作方法大同小异，主要的区分就在于他们制作的材料上的差别，制作工艺基本差不多，有钱的人家可以用个更好的材料制作，保存的时间更长些。
过去的火折子出了易于携带之外，在某些场合还能作为简便的照明工具来使用，但是更多的场合还是用来当取火的用具。而火折子在很早之前的南北朝时间就已经出现了，发明人不详，应该也是古代劳动人民的智慧的结晶。
火折子的主要制作方法，是用土地上种植的红薯蔓，把它给浸入水中泡软、泡松，然后取出捶扁，之后再泡加棉花、芦苇缨子再捶。然后把这些东西一起放到太阳之下晒干，之后再另外加硝、硫磺、松香，樟脑等易燃物，同时和多种香料混合在一起制成。然后折成长扁筒或拧为绳，最后在把它给点燃，然后把明火除去，看似然之似无火，最后放在竹筒里。当需要用时就竹筒中取出一晃即燃，这样加了料的火折子是很易燃的，主要是有钱人家和王公贵族使用的比较多。
如果是一般的火折子，它的制作的材料只是普通未打孔的纸钱，也可是草纸。制作时把纸裁成比竹筒还长的长度来剪下来，在卷起来，松紧度适中，卷成于竹筒内般粗大小，最后***竹筒里。之后点燃，并盖住通风的盖子。到需要用时，把盖子拔掉，然后对着火折子轻轻吹，当然要吹的有技巧才行。这样的火折子主要用于普通百姓家里生火做饭使用居多。
扣鼓是什么？
“扣鼓”指的是“叩鼓”，是一个汉语词汇，意思是敲鼓，击鼓。这个词在古代文学作品中经常出现，例如：
1. 《三国演义》第二十三回：“张飞大怒，喝曰：‘俺哥哥金枝玉叶，你是何人，敢来相捋？’张飞便要去打。关公急止之曰：‘且看吕将军如何主意。’张飞方才住了手。吕布骂曰：‘环眼贼，你累次渺视我！’飞曰：‘我夺你马你便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！’吕布挺戟出马来战张飞，飞亦挺枪来迎。两个酣战一百余合，未见胜负。玄德恐有疏失，急鸣金收军。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。古人曾有篇言语，单道着玄德、关、张三战吕布：‘汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。踊出燕人张冀德，手持蛇矛丈八枪。虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还。倒拖画戟，独战三英。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。’”
2. 明代谢肇淛《五杂俎·地部二》：“佛寺钟鼓，名曰扣鼓。又有警夜之钟，俗曰谯楼鼓，每更三击，声闻百步。而京都更鼓，击打则挝鼓，自内廷以至于各衙门皆然，谓之官鼓，其制一如民间之谯鼓，而其声则小。”
