摘要：
抗日战争中被广泛使用的迫击炮，最初是怎么发明出来的？古代鞭炮和现代鞭炮的区别？为什么书法仅是疾涩两法，构字，墨色，布局不属书法？抗日战争中被广泛使用的迫击炮，最初是怎么发明出来的？... 抗日战争中被广泛使用的迫击炮，最初是怎么发明出来的？
最初是古代中国有个节日，需要放鞭炮驱鬼，有人用竹筒里放火药，制作成类似如今的礼炮，后外国人来中国传教发现了这些，学走了技术，被一些战争爱好者们制作成了如今的迫击炮，再顺便讲一下，火箭的发明也是根据中国的二踢脚发明出来的。
谢邀。前几位回答的都很全面了，我仅补充一点：迫击炮在现代战争中的作用。由于迫击炮弹道曲度很大，几乎没有射击死角，甚至能打到反斜面，所以在现代战争中作为支援火力还会使用迫击炮，而且有所发展，比如装在装甲底盘或轮式底盘上的自走迫击炮，机动性很强，从二战到现代都有装备。现代游击战也少不了迫击炮。
迫击炮的起源最早可以追溯到公元14世纪的明朝，中国人民革命军事博物馆现藏有铸有“洪武五年”(公元1372年)铭文的“碗口铳”一门。
中国人民革命军事博物馆的“碗口铳”
而碗口铳的用法，有平射和曲射两种，平射状态的碗口铳是用于舰船交战的，而曲射的方式是像下图一样作为非直瞄火力打击远处目标。
而西方在提到碗口铳的时候，除了依照朝鲜语“铳筒碗口”音译为“Ch'ung-t'ung Wan'gu”以外，也将其称为“Korean Mortar”也就是“高丽臼炮/朝鲜迫击炮”(为什么以朝鲜语翻译呢，因为这种兵器最出名的一战是万历抗倭援朝战争，韩国拍摄的电影《鸣梁海战》就是以这场战争中的鸣梁海峡战役的朝鲜视角拍摄的，而且，朝鲜部队更喜欢口径较大的重碗口铳，明朝部队的碗口铳口径较小，永乐年间以后仅作补充用)这应该就是迫击炮的源头了。
朝鲜碗口铳
而现代迫击炮，则由英国人威尔弗莱德.S.斯托克在1915年发明，之后所有国家的迫击炮都没有跳出这个基本形制，为了取代笨重的超口径迫击炮(或者叫战壕射雷器)，斯托克研制了世界上第一种等口径迫击炮，全质量仅49千克，仅一人即可携带全炮。由于这项发明，他被授予了爵士头衔。
谢邀，对武器这方面还真的是一窍不通，但是从物理学角度来看，我觉得会不会是这样呢？迫击炮打出来是一条抛物线，这样一个是炮弹可以直接打到敌人的后排，打乱敌人阵型和后方重武器，一个是利用抛物线覆盖的区域可以给己方空出冲锋的现场，避免误伤到自己人，再有一个就是可以打到敌方战壕等直射***打不到的地下防御工事里面。机遇这几点我觉得迫击炮这种武器只有在特定地形下才会发挥它最大的效果，现代小规模冲突里，在特定地形下应该还是会有用武之力的。个人纯外行见解，说的不好见谅哈
古代鞭炮和现代鞭炮的区别？
古代的鞭炮是南朝梁代发明的。在没有火药和纸张时，古代人便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神。
现代最为普遍的是“单响”、“双响”和“鞭”三大类。大个的单响爆竹也叫“麻雷子”，双响也叫“二踢脚”。双响爆竹的纸筒内分两层安放火药，下层火药的作用是将爆竹送上天空，上层火药凌空爆响。在双响的基础上，又研制成多响爆竹
古代鞭炮和现代鞭炮区别是名称不同，工艺不同，使用性质不同，
鞭炮说法上各个历史时期不同，称谓从爆竹、爆竿、炮仗和编炮一直到鞭炮。在现代，华人在传统节日、婚礼喜庆、各类庆典、庙会活动等场合几乎都会燃放鞭炮，特别是在春节期间，鞭炮的使用量超过全年用量的一半。
为什么书法仅是疾涩两法，构字，墨色，布局不属书法？
看了提问者的问题后有点感叹，书法艺术从大的方面来说应该是包含着技巧和神***两大部分。不管是疾涩还是结字或者墨法、布局等等都是属于技巧范畴中的内容。
书法有字体和书体之分，简单来说，字体就是我们常说的篆隶楷行草五体字，而书体，则是历代书家具有其个人风格且自成一体的。像历史上的四大楷书大家：欧体、颜体、柳体、赵体等。
字体中的篆书有大篆和小篆之分，我们一般将秦代之前的所有文字通称为大篆，而将秦代的官文称为小篆。
之所以讲述了上面的这些，主要是要大家知道书法出现的一些背景。在秦代，书法是一门技术，跟当时的木工、车夫一样的，且在当时是没有书法的称谓。随着书家在书写的过程中不断地积累书写技巧以及新字体的出现，书家们发现了汉字的形体美，于是从那时开始书家们借此来抒发将个人的情感、性格、思想、志向等。
从此，书法艺术进入了发展的殿堂，随着后来书家不断地创新和一些书法大家的出现，将书法这门艺术发展到很高的程度，当然，期间自然随着社会的变化起起落落，但是，从未曾断绝过，一直延续到如今。
书法一般包含着笔法、笔势和笔意三大要素，其中笔法和笔势是属于技巧的范畴，笔意则是属于书法中的神***范畴。
书法有不同的理解切入点，从速度方面切入，你只要理解急涩两个字，你就通彻了。
切入的点不同，你的说出的观点也就不同了。就想题主说的那样，如果我们从笔法方面理解的话，我们需要就笔法展开书法的话题，如果从章法方面，我们就应该从章法展开论点。
书法在速度方面进行理解的话，我们只需知道什么时候需要行笔急，什么时候落笔涩，急涩处理得当，你在速度方面的理解就算圆满了，你的书法也就达到了巅峰了！
不是别的方面可以忽略不计了，是真正理解急涩后，你的书法其他方面自然而然地已经提升到了非常高的层次了！
书法是伟大的民族艺术，也是人类世界文明宝库的财富；是全人类共有的精神追求；是世界艺术殿堂的瑰宝，是中华民族先祖追求美好生活的象征；这个论点我从以下几个方面论证。
01。任何伟大的艺术，都是没有国界的，而且愈是民族的愈是世界的，愈是地域的愈是跨界的，但是无论起源早晚，也无非是＂音、色、形＂的或独立表达或三者结合的表象。
2。音律、声乐之美是时间的载体，使世界、时间由混顿沉寂变为热闹或是悠扬；自然界的鸟鸣、泉流、惊雷；古老的人类原民追求美、艺术而创造的箜、笙、笛、编钟等乐器无不彰显著对美好生活的追求。
3 。色彩的元素由黑、白向五彩缤纷的发展，也是世界的本色由黑白走向七彩的发展和进步；是人类审美情趣由单一、简约向多元化、高境界的升华；是文明的飞跃，是艺术的腾飞。
4。书法是造形的艺术、是线条的艺术；技法是基础，心法是上层。
就书法的技法而论，历代书家的论著浩如烟海，其养分滋润着一代代书法家和书法爱好者；其中的＂疾＂和＂涩＂也就是一个单纯的用笔手段，以造成不同的笔势下的线条形态；＂疾则生妍流银飞白，涩则取逆顶纸枯焦。＂大草盖取疾，篆隶宜涩矣！疾生龙云气象，涩造厚朴庄重。
任何一件伟大的艺术作品的问世，并不是只由简单的一种技法、甚至是几种决定的；譬如书法的字势结体、墨法、章法肯定是必要的，但内含的书法以外的学养是决定高下的标杆；也就是精神的表达是书法艺术的灵魂！
一件书法作品无论在字法、墨法和章法上多么合乎传统和规范，但如果沒有了精神、神彩上的体现，那也就是件沒有灵魂的塑料花；这也就是作品与印制品的区別。
结论：书法艺术是立体的艺术，是人文的艺术；向来以简单的思维论断书法的艺术都是欠缺和不完美的；要用历史发展的眼光，辩证唯物的文明发展史观的高度来看待思考，以科学的理性分析，升华、发展民族的瑰宝，使之在世界文明史上发扬光大！
