摘要：
祭祀的作用是什么？古人为什么重视？祭祀的作用是什么？古人为什么重视？求神！神权的来源！祭祀的对象是啥？天神地祇，山川河流，已逝先人，这些都是神秘的，对神秘事物的膜拜，一种形而上学的... 祭祀的作用是什么？古人为什么重视？
求神！
神权的来源！祭祀的对象是啥？天神地祇，山川河流，已逝先人，这些都是神秘的，对神秘事物的膜拜，一种形而上学的地狱天堂的世界观，这就是古人重视祭祀的内在实质原因。古人认为万物有灵魂，人死后会去另外一个地方，那是天神地神所管辖的，于是，连人都被认为且实打实的附会是神造的了，于是这样***接泥塑木偶搞些仪式，***借神权啊，构成天赋神权，这是整个封建王权社会的根基源，往下然后一系统邦国制度才能确立起来，名正言顺。从天子到诸侯到庶民，严格等级制度来祭祀，天子祭祀天神地祇，大臣祭祀山神河神，庶民祭祀祖先灶神，于是祭祀与国家等级制度融合起来了，这也是礼教的核心标志性东西。祭祀成了封建礼仪制宗法制的重要组成部分。
到了，今天，祭祀，不再完全是礼教那一套了。更主要成了民众的一种对对祖先的怀念，精神寄托、信仰。正是认祖归宗，都是一个神的儿子才能共居共处呀！部落邦国，各有膜拜、各有信仰，难免对峙。信仰一致了，也就是祭祀一致了，追到根源都是一根同脉，嗨，往上数九十九代，咱们是一家吖，呵呵，相逢一笑泯恩仇，正要发毛躁着呢，祭祀神一摆，于是乎，“矛盾”似乎就消除了不少，祭神“功”大矣，于是一致和谐的守护自己的家园呀。是很重要。
谢谢邀请，祭祀在中国古代封建帝制社会对君王来说，是一种政治经济生活大事，也是文化最稳定的部分，古人认为只有神灵能让人类创造一切，并能指配任何事情。
祭祀文化大约在5000年前，黄帝时期就有了祭祀天神，与神灵构通，建立和谐，让神灵保佑，风调雨顺，国泰民安。
在古代由于对大自然的奥秘无法解释，如，雷雨冰雹，狂风沙尘，陨石坠落，海市蜃楼，以及众多不明现象，只能用鬼神来代替这些难以解释的问题。那么
祭祀就成了最重要的大事。
黄帝时期除了祭祀天地神灵以外，还颁布了对有功德之人的祭祀，我们看一下古人有这样的记载：春秋时期，鲁国大夫展禽，说：黄帝定法，法施于民则祀之，以死于勤事则祀之，以劳定国者则祀之，能御大灾则祀之，能扞大患则祀之。非是族也不在祀之。
这是说五种人可以祭祀。
一，能给老百姓制定规章制度的人就祭祀他，
二，为国事勤劳者就祭祀他，
三，有丰功伟绩安邦定国者就祭祀他。
四，能够抵御重大灾难者就祭祀他。
谢邀！风雷认为，祭祀绝不只是心理安慰，也不只是愚昧落后，更不是因为科学技术不发达，而是最朴素的宇宙观。老子《道德经》里说了“人法地，地法天，天法道，道法自然”。宇宙自然的存在无穷无尽，人类才存在多少年，所以我们应该对宇宙自然怀着一颗敬畏之心，并遵循自然规律办事。无论是神话中的***开天辟地，今天的基因科学，都是人类对自然界客观秩序的认知问题。祭祀就是告慰天下人要遵循自然界最原始的秩序，否则，违背自然规律做事，最后毁掉的只能是人类自己。
❶祭，察也，至也，人事至于神也。
❷神，示申，上（自然规律）垂示、心田上通下达。表心地通达。
鬼，归也，丿田儿厶，心田向上不伸、向下裹私，表私心所归。
❸祖，始也，本也。
是知祭祖的本质，是体察自己身心传继的来龙去脉，自己身(生理)、心(心理)的起始和本来。包括各种物质和精神的遗留、遗传影响。人贵自知之明。
❹祀，祭无已也。无已，没有止绝。因为传继，所以没有止绝。
自己身心，是天地君亲师五方面传继，综合显现的结果。
自然规律万物的传继-天地；
主次、主伴、主客关系的人际传继-君道；
因果关系的血脉传继-家道；
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