摘要：
殷商出于东夷却又进攻东夷，这里的东夷是方位上的概念还是部落或民族上的概念？月季是哪2个城市的市花？殷商出于东夷却又进攻东夷，这里的东夷是方位上的概念还是部落或民族上的概念？东夷的范... 殷商出于东夷却又进攻东夷，这里的东夷是方位上的概念还是部落或民族上的概念？
东夷的范围很广，从辽东到江淮都可以叫做东夷。商人是从辽东过来的东夷，他入侵的主要是山东的东夷，所以可见他们并不是同一个族群，而且常年打仗的原因也很简单，争夺地盘，当然商人算是外来抢地盘的，这也是山东东夷常年不服的原因。
所谓的殷商东征而灭国是后人杜撰出来的，根本没有的事。既然殷商出于东夷，为何又去征讨东夷。反过来，如果殷商真的征讨东夷，那么殷商就不是出自东夷，而是其他地方。现在有证据显示殷商祖先出自商洛山中，是夏朝公子的后代。
殷商是商契的封国，商契的母亲叫简狄，父亲是帝喾。
帝尧册封商契在商丘这个地方，建立封国。所以叫商契。
是殷商始祖。
殷是后来商朝迁都过去的。
东夷是大益的封国。
大益是涂山氏皋陶的儿子。
大禹时代，东方方伯，少昊青阳氏不服，大禹命大益率有穷氏征少昊氏。
攻破青阳之国。
为奖励大益的功勋，大禹册封大益在青阳之国的废墟上，建立东夷之国。
这是东夷立国的由来。
我的看法。商出于东夷。但人方不是东夷，而是夏在东部的分支。商征人方，是征夏的廷续。夏人是有莘氏，莘（神）和人是同源字。禹是祝融九姓，不是夏的起源。夏的起源是帝喾，猴图腾。商征服夏后，放弃了鸟图腾，也认帝喾为祖先。
答曰：商朝属于东夷，是个乌龙。乃郭沫若葫芦僧判断葫芦案。《山海经》鲁迅定为志怪小说，躲过了秦始皇李斯等的【焚书坑儒】，可见秦人眼中“它不是正经史书。”
中国二十四正史，也没有收录《山海经》。汉唐宋正统史学家们，几乎不见任一引用《山海经》条目的。而是都十分看重《尚书》、《春秋》、《国语》、《逸周书》、《易经》等，照搬原文，扩增注解的更如过江之鲫。
到了郭沫若这里，囯史如同儿戏。拿奇文异写的《山海经》，当作正史来研究，充分发挥了文学家的丰富想象力，一下子充气为民国***了！并贵为社科院官长，引领了恶劣的治史风气，堪称老老一辈的公知党。比如，
▲西周献侯鼎，出土了十几件，“天黿”铭文大多在文尾。
“天黿”起初识作“子孙”。郭沫若下访陕博时，大笔一挥：“此乃天黿，黄帝图腾天黿氏也。天黿即大龟、北方玄武。《国语》‘我姬氏出自天黿’云云。”
在场噤若寒蝉，因为《国语》中“早就自问自答”，天黿是星野，对应于齐国。乃说姬周先妣【有邰氏･姜嫄】出于东夷海岱，后来嫁给后稷。或姜嫄与吕夷(姜子牙是四岳嫡裔)望出山西，炎帝神农氏之后。
天黿根本不关轩辕黄帝啥事儿，纯属郭沫若学艺不精，自作聪明。古史中，也明白记载了“后稷为农师，尧封其于邰。帝舜赐还姬姓，因功得嗣黄帝。”周复【姬】姓，已去黄帝1000年以上！
【归藏文字告白：所谓“天黿”，就是三代警示标志，『大鼎戏水危险，看到幼童喝离。』天黿不是轩辕转音，郭沫若诗兴***，就给黄帝子孙找了个大乌龟的始祖神，这不是瞎掰么？！伏羲女娲公认的都是搭乘葫芦舟，从大洪水下逃生，这才有了直指今天的新生代人类。
月季是哪2个城市的市花？
月季的介绍
月季，被称为花中皇后又称“月月红”，蔷薇科。常绿或半常绿低矮灌木，四季开花，多红色，偶有白色，可作为观赏植物，可作为药用植物，也称月季花。自然花期5至11月，花大型，有香气，广泛用于园艺栽培和切花。月季花种类主要有切花月季、食用玫瑰、藤本月季、地被月季等。中国是月季的原产地之一。为北京市、天津市等市市花。红色切花更成为情人间必送的礼物，并成为爱情诗歌的主题。
月季（学名：Rosa chinensis），又名月月红（江苏浙江）、月月花、长春花（吉林长春）、庚申蔷薇，原产于中国中部的贵州、湖北、四川等地，现遍布世界各地。为阜阳市花、北京市市花、天津市市花、石家庄市市花、南阳市市花、常州市市花、淮安市市花、柳州市市花，伊拉克、美国、卢森堡国花。
