敦煌飞天的发型是什么?
敦煌飞天发髻样式有两种。
飞天发髻古代妇女发式之一是一种三环高髻始于中国南北朝比较常见高耸的发髻,将头发分三分,每分用丝绦缚住向上盘卷成环状。
发髻
发髻是将头发归拢在一起于头顶头侧或脑后盘绕成髻是一种长发发式,盘髻成椎状者又称锥髻成螺丝形的称螺髻盘髻较小的称髻。
从各地出土新石器时代发簪的现象中可以知道,生活在五六千年以前的原始先民们就已盘发成髻,我国历代汉族妇女皆喜盘发成髻,河南安阳即出土有盘发于头顶的商代妇女俑。
湖南长沙陈家大山楚墓出土帛画上的妇女脑后梳椎髻,湖南长沙马王椎一号汉墓出土帛画上的妇女及出土的女子木俑的发式皆为盘髻,隋朝妇女的盘髻当是称盘桓髻。
唐代妇女尚梳螺髻永泰公主墓壁画中众多的妇女,新疆吐鲁番阿斯塔那第一八七号唐墓出土帛画上的妇女都于头顶梳螺髻清代妇女盘髻于脑后以前汉族少女多于头顶两侧梳髻。
敦煌石窟的造型演变过程?
敦煌石窟是中国古代石窟艺术的代表之一,其造型演变过程主要可以分为三个阶段。
第一阶段为早期,即北魏和隋唐时期,此时的石窟造型较为朴素,以佛像、浮雕、壁画为主,呈现出鲜明的北方风格。
第二阶段为盛期,即唐朝晚期至五代时期,石窟造型逐渐丰富多彩,佛像表现更加生动,浮雕和壁画的题材和风格也更为多样化。
第三阶段为衰落期,即宋元时期,此时石窟的造型逐渐简化,佛像形象变得单一,浮雕和壁画的内容逐渐减少,但仍保留了独特的风格和价值。
藻井属于小木作制度,它其实是用提高单体建筑中心位置的方法造成更髙的空 间感,以强调建筑的重要性,因此历来多用于宫室和殿堂。不过它最初可能只是以一种结构屋顶的方式形成的叠涩天井,而使用的地区很广,且在各自的地域里形成传统。
“藻井”,或曰“方井”,名称均始见于汉赋。张衡《西京赋》“蒂倒茄于藻井,披红葩之狎猎”,薛综注云:“藻井,当栋中,交木方为之,如井干也。”所注颇得要领。综为汉末时人(卒于东吴赤乌三年),其说应可信据。“倒茄”之茄便是藕茎亦即莲茎,茎既倒殖于藻井,莲花自然向下反披;狎猎,即花叶参差之状。王延寿《鲁灵光殿赋》“圆渊方井,反植荷蕖”,也是同样的意思。以莲花为饰,原有避火之意,《风俗通》:“殿堂象东井形刻作荷菱,荷菱,所以厌火。”《宋书》卷十八列举历代典事曰:“殿屋之为圆渊方井兼植荷华者,以厌火祥也。藻井因又名作“莲井”。它通常为殿堂所用,而中央倒垂的这一大朵莲花,便成为藻井最引人注目的装饰。不过早期莲 花藻井的实例以地面建筑无存 的缘故,今所见都发现于墓葬, 如江苏徐州青山泉汉墓,山东 沂南画像石墓 ,如甘肃高台地埂坡魏晋墓三号墓前 室以生土做成仿木结构的斗四 式藻井,又敦煌佛爷 庙湾墓群西晋第37号墓、第39 号墓出土用于墓室藻井的彩绘莲花砖,等等。