摘要：
古人在春天都有哪些好玩的活动？中国古代哪首描写春季的诗句是巅峰之作？古代有植树节吗？皇帝在春天会从事什么劳动吗？古人在春天都有哪些好玩的活动？一年之计在于春，春，万物复苏，草长莺飞... 古人在春天都有哪些好玩的活动？
一年之计在于春，春，万物复苏，草长莺飞，一片生计。春天来了，褪去厚厚的衣服，换上薄薄的春衫，在这舒适的季节里，现代人都会出去游玩，观赏春天的美景，那古人又是怎么玩儿转春天的呢？
踏青：白居易所著的《钱塘湖春行》里云：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。这时候约二三好友，带两壶小酒，命小俾温酒，和朋友对饮，观赏美景，岂不快哉。
赏花：春天是复苏的季节，百花齐放。白居易著诗云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
爬山：登上高处，可望尽大好山川的景色。皇甫冉的《登山歌》有云：青山前，青山后，登高望两处，两处今何有。烟景满川原，离人堪白首。
插柳：这是我们民族的一项习俗。宋伯仁有诗云：清明到处插垂柳，院宇深深绿翠藏
放纸鸢：这项活动是春闺少女，儿童所喜爱的。陆游有诗云：竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
1.烟花~二月去~踏青哩~，风光明媚少年心哩~
2.儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
3.滴翠亭杨妃戏彩蝶。
4.行酒令（红楼梦里常见）
5.斗蛐蛐，遛鸟
6.其实环境好的时候看看朝霞晚霞都够开心一天了~
中国古代哪首描写春季的诗句是巅峰之作？
你好，我是藏修嘉文，很高兴回答你的问题，一首好的诗能流传千古，说明已是巅峰之作了。下面有我认为关于春季写得好的5首诗，其中最喜欢白居易的《钱塘湖春行》。
1、《春思》【唐】李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏?
2、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
杜甫的《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
朱熹的《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
孟浩然的《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
关于描写春季的诗句，摘几首，也可以说是古代诗人的巅峰之作，以供顺便赏阅：
①《春日》朱熹
胜日寻芳泗水边，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
②《春江晚景》苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
③《忆江南》白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
④《咏柳》贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
所谓“文无第一，武无第二”。问哪首描写春天的诗为巅峰之作，很难确定。这就像老百姓常说的“萝卜青菜，各有所爱”。像杜甫的《水槛遣心》，秦观的《春日五首（其一）》，还有朱熹的《春日》等都很不错，说它们是写春天的巅峰之作都不为过。
出于教学生的缘故，我个人更喜欢给孩子们推荐白居易的《钱塘湖春行》，我认为无论从写景还是游记的角度看，这都是写春天的巅峰之作，可取之处甚多。
原诗是这样的：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
白居易的这首诗不仅写出了浓浓的春意，还写出了自然之美给人的强烈感受。寓情于景，诗人的心情是愉悦的，读到此诗的人心情也是爽朗的。
刚才说了，这是我常常推荐给学生们的一首唐诗。原因有好几个，但最主要、也是最能给孩子们启发的就是几个景物亮点的抓取。比如，早莺，暖树；新燕，春泥等等极具视觉感而又极为具体，有强烈的画面感。仅此一点，孩子们若是学会了，领悟了，能运用，绝对受益匪浅。
当然，之所以推荐给孩子们，我个人肯定是把这首诗当做写景，写春天的巅峰之作的。
中国古代描写春天的诗句颠峰之作，认为是，，宋代朱熹，春日，胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总春，，描写春天多么美好，充满诗情画意，让人们享受生活，享受大自然的恩赐景色
，，等闲识得东风面，万紫千红总是春，，
古代有植树节吗？皇帝在春天会从事什么劳动吗？
皇帝在春天耕作，实在是一件稀松平常的事情，以至于如今还在北京留下遗迹——先农坛。
根据伟大的儒家经典《礼记》的教导：“天子亲耕於南郊，以共齐盛。”世世代代的皇帝都要在开春的时候耕地，这个仪式最早可以追溯到汉文帝时期。
著名的大才子贾谊不仅写过《过秦论》“祸害”高中生，也写过《积贮疏》，倡言积贮为“天下之大命”，要求皇帝劝课农桑，鼓励生产。而当时的皇帝汉文帝刘恒也赞同，“于是上感谊言，始开藉田，躬耕以劝百姓”。
不仅如此，汉文帝还特意下诏，要求将这个仪式常态化：“夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕。”从此，皇帝在正月亲耕成为定规。
而在明清时期，从十五世纪开始，皇帝于正月赴先农坛亲耕已经成为了一项固定节目，在黄仁宇的《万历十五年》里，对此有细致的描写：
这一事例如同演戏，在“亲耕”之前，官方在教坊司中选取优伶扮演风雷云雨各神，并召集大兴、宛平两县的农民约二百人作为群众演员。
这幕戏开场时有官员二人牵牛，耆老二人扶犁，其他被指定的农民则携带各种农具，包括粪箕净桶，作务农之状，又有优伶扮为村男村妇，高唱太平歌。
至于皇帝本人当然不会使用一般的农具，他所使用的犁雕有行龙，全部漆金。他左手执鞭，右手持犁，在两名耆老的搀扶下在田里步行三次，就完成了亲耕的任务。
耕毕后，他安坐在帐幕下观看以户部尚书为首的各官如法炮制。顺天府尹是北京的最高地方长官，他的任务则是播种。
播种覆土完毕，教坊司的优伶立即向皇帝进献五谷，表示陛下的一番辛劳已经收到卓越的效果，以至五谷丰登。此时，百官就向他山呼万岁，致以热烈祝贺。
此外还有一个有趣的细节，那就是皇帝耕作的那一块田地的面积是一亩三分，这也是后来俗语里“一亩三分地”的由来。
这件事是如此的稀松平常，以至于几乎没有人会突出的提它。相反，如果要是非君之权臣也在春天亲耕，还被人大书特书，那就很有问题了，那可能就是要篡位夺权、君临天下的先兆了。
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