摘要：
《道德经》是治国的，历史有多少成功案例，如哪个帝王或朝代？《道德经》是治国的，历史有多少成功案例，如哪个帝王或朝代？汉唐初期的文景之治与贞观之治，我国古代这二次最辉煌的盛世，不就是... 《道德经》是治国的，历史有多少成功案例，如哪个帝王或朝代？
汉唐初期的文景之治与贞观之治，我国古代这二次最辉煌的盛世，不就是在老子《道德经》无为而治的政治主张下获取的吗？
其实老子早在二千多年前就已深刻地认识到了“道”，就是天下万物之所以能产生、生存与发展的总根源、总规律与总规则。正因此，人类社会只要以“道”为模式与民立契治天下，而不狂妄自大地瞎折腾，就能够“道者同于道”地促使社会自正自化得向前发展与进步。这就是其“爱民治国，能无为乎?”及“是以圣人抱一为天下式。”与“圣人无常心，以百姓心为心。”以及“我无为而民自化”等等的政治理念。
总之，老子学说，早在二千多年前就已经前无古人的为人类社会建立起了其以“道”为核心、为宇宙观、为模式的哲学体系与政治体系了。而封建专制者们为了其独裁的利益，必然会走向“罢黜百家，独尊儒术”之祸国殃民的道路。
是以打天下易守天下难！打天下的都是开国君，守天下的都是世袭子，打天下的拔开乌云见青天，守天下的只在此山中云深不知处！往往打天下的开国皇帝都效法老子思想，平衡思维天下大势，而守天下的却效法孔子思想，讲秩序尊卑，君君臣臣父父子子，天地君亲师秩序谨然世袭效犹！成为铁律传统，很难灵活变通！到了死胡同末期，气势衰败就是改朝换代的交接点！看着下一代开国君显威风的时候，就这样让中国的封建王朝不断延续了两千多年直至清朝末期气数已尽！
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ大道至简而言之！历史上每一个开国帝王都是以道治国的案例。五千年文明古国的古文明时代最是完全彻底。三皇五帝都是选贤任能，按照“圣人"为王之道而实行禅 让制的！而非“忠君”不二→“三纲五常”的家天下传承制。
这也是《道德经》，“圣人为王”理念的由来。是以，封建王朝家天下统治者，宁愿封孔子为圣人，而不肯将孔子三次拜访欲求道的→“老子天下第一”的道祖老子→封为圣人。因为孔子学说的理念→是以维护封建王朝家天下的长久统治服务的。“君君臣臣父父子子”，不分贤愚好坏，必须按部就班而来。帝王家也是规定了传长不传幼。是以造成了宫庭内斗不断！自己家都治理不好，怎么能治理好一个国家呢？虽然强制执天下行“罢黜百家独尊儒术"之道。然而，朝庭自家都无人遵从。只不过是忽悠百姓遵从，不造反就万事大计而已！
其实，历朝历代的开国帝王，都是无视“三纲五常”的说教，以圣（胜）者为王的大无畏精神而取天下的。而这些英雄豪杰都是不滿于封建朝庭的***统治，在朝庭不道的统治，弄的民不聊生，天下大乱，百姓无法生存的情况下揭杆而起的！取而代之，圣者为王，亦系道之道者也！
得道多助，失道寡助，多行不义必自毙！***，亦是道之所在。背道而驰所必然也！
是以，开国皇帝大都比较英明，都懂得“得人心者得天下”，都会为天下人的福祉而着想，发展经济，处以公心，平定社会，实现治国平天下的开明盛世。也就是说，都是以道治国的。
当然，大都只是懂得了一些“道”之理，而没有达到真正“闻道”的层次。“得道”，就更谈不上了。所以，实现天下大治后，还是想着传位于自己的子孙，而舍不得传位于比自己贤能的人！且唯恐其能力太大，取自家天下而代之，多是“欲加之罪，何患无辞”，除之而后快。然后，为使得自家天下能长久，便又搬出孔圣人的名头来，让后代恢复“罢黜百家，独尊儒术”之道。以禁锢人们的思想。
当然，这里是以事论事。不是评论儒家思想文化是是非非的专论。对于儒学的具体内容来说，还是***说的好：取其精华，去其糟粕。才是王道。
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