
古代人说的赞是什么?
严格意义来说是“论赞”,一种题材论赞 史书的一种体裁,用以阐发作者或注家对人物、***的评论。
如《左传》中的“君子曰”,《史记》每篇末的“太史公曰”等。《汉书》易名为“赞”,《后汉书》改称“论”,而又系之以“赞”。《新五代史》虽不别加标题,每篇皆以“呜呼”二字发端,亦近此类。至于《资治通鉴》,司马光随感而发,更不限于篇末,意之所在,“臣光曰”比比可见。后人注解前史,也有“论赞”之作。唐司马贞撰《史记索隐》,即有“赞”一百三十篇。1.帮助,辅佐:~助。~划。~襄(协助)。~理。~成。
2.主持礼仪:~礼。
3.夸奖,称扬:~叹。~许。~扬。~和(hé)。~颂。~赏。~词。~誉。称~。
4.一种文体,用于颂扬人物:小~。像~。
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桂花在古代赞喻秋试及第者的典故有哪些?
在古代,桂花还是友好和吉祥的象征。战国时,燕、韩两国就以互赠桂花表示友好。 在盛产桂花的少数民族地区,青年男女还常以互赠桂花表示爱慕之情。 由于桂树花发于秋,古人又常用它来赞喻秋试及第者,称登科为“折桂”。
据《晋史》载,晋朝郗某对策考第一。武帝问他,他回答说:“臣今为天下第一,犹犹桂林一枝。”应试及第称“折桂”,即由此而来。
宋人叶梦得在《避暑录话》中记载:“世以登科为折桂,此谓郗说对策,自谓桂林一枝也,启唐以来用之。温庭筠诗:‘犹喜故人新折桂’。其后以月中有桂,故又谓之月桂。而月中又有蟾,故又以登科为登蟾宫。”
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于是,“蟾宫折桂”,就成了旧时人们仕途得志、飞黄腾达的代名词。
也由于“蟾宫折桂”借寓仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相种植桂花。
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