摘要：
古代人说的赞是什么？桂花在古代赞喻秋试及第者的典故有哪些？古代人说的赞是什么？严格意义来说是“论赞”，一种题材论赞 史书的一种体裁，用以阐发作者或注家对人物、事件的评论。如《左传》... 古代人说的赞是什么？
严格意义来说是“论赞”，一种题材论赞 史书的一种体裁，用以阐发作者或注家对人物、***的评论。
如《左传》中的“君子曰”，《史记》每篇末的“太史公曰”等。《汉书》易名为“赞”，《后汉书》改称“论”，而又系之以“赞”。《新五代史》虽不别加标题，每篇皆以“呜呼”二字发端，亦近此类。至于《资治通鉴》，司马光随感而发，更不限于篇末，意之所在，“臣光曰”比比可见。后人注解前史，也有“论赞”之作。唐司马贞撰《史记索隐》，即有“赞”一百三十篇。1.帮助，辅佐：～助。～划。～襄（协助）。～理。～成。
2.主持礼仪：～礼。
3.夸奖，称扬：～叹。～许。～扬。～和（hé）。～颂。～赏。～词。～誉。称～。
4.一种文体，用于颂扬人物：小～。像～。
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桂花在古代赞喻秋试及第者的典故有哪些？
在古代，桂花还是友好和吉祥的象征。战国时，燕、韩两国就以互赠桂花表示友好。 在盛产桂花的少数民族地区，青年男女还常以互赠桂花表示爱慕之情。 由于桂树花发于秋，古人又常用它来赞喻秋试及第者，称登科为“折桂”。
据《晋史》载，晋朝郗某对策考第一。武帝问他，他回答说：“臣今为天下第一，犹犹桂林一枝。”应试及第称“折桂”，即由此而来。
宋人叶梦得在《避暑录话》中记载：“世以登科为折桂，此谓郗说对策，自谓桂林一枝也，启唐以来用之。温庭筠诗：‘犹喜故人新折桂’。其后以月中有桂，故又谓之月桂。而月中又有蟾，故又以登科为登蟾宫。”
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于是，“蟾宫折桂”，就成了旧时人们仕途得志、飞黄腾达的代名词。
也由于“蟾宫折桂”借寓仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相种植桂花。
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