摘要：
古代云南人怎样进京赶考？古代说的大理寺是不是在云南大理？云南古代怎么行礼？古代云南人怎样进京赶考？这个问题看要分什么朝代！首先拿科举制开创的隋唐来说，假如有云贵考生到长安有两种选择... 古代云南人怎样进京赶考？
首先拿科举制开创的隋唐来说，***如有云贵考生到长安有两种选择，第一走驿道到余杭即今天杭州，然后走水路乘船到洛阳要快些。第二直接选择驿道走路，骑马，骑驴，坐轿都可以，要知道隋唐驿道是很发达的，荔枝从川入京味道都没变，说明很快！
其次，咱们说说宋朝，北宋时期经历了五代十国动荡，大运河被堵塞，***如有云贵考生赶考，基本全部走驿道到开封，不过宋太祖开始，凡进京赶考的士子，皆发放驿券。就是说可以在官府开办的沿路驿馆里免费住宿。免费使用交通工具，车船马都可以！而南宋后，除了官府对考生补贴一应都有外，关键的是南宋建都临安，***如有云贵考生，不管使用什么交通工具，都比以前近的多！
再次，说说元朝，这个朝代奇葩的很，建国初期前四十年居然没有科考，简直是历史的倒退。虽然后来开通科考，如果有云贵考生去大都赶考，多是没什么补贴优惠之类的，尤其是云贵考生被列为四等人，只能依靠自己能力，两条腿驴马之类的，不过蒙古人干了点好事就是把京杭大运河重新挖通，使云贵考生省事不少！
最后，说说明清，明清云贵考生大多还是找水道到长江，然后走京杭大运河到北京！同时明清两朝驿站也是非常发达的，尤其清朝统治者会发放“会试盘费银”，各地标准不一样的，还有“公车”，到了清朝末期，火车，蒸汽轮船之类的交通工具的出现，更是大大缩短了路上的时间！
十年寒窗无人问，一举成名天下知！这就是古时科考的真实写照，赶考登科是唯一能改变命运的途径，所以再苦再难再远也要去！其实我们应该学习学习古人精神，他们就在赶考过程中行万里路，读万卷书～现在读书精神说实话，差古人远矣！
云南乡试中举之后的考试都要去北京赶考，确实是非常困难的，大约要有2075公里。
【昆明到北京】
直线距离：2075公里；
铁路里程：3174公里；
公路里程：2795公里。
那时候的交通工具无非就是走、骑马、坐马车牛车、乘船。说实话，这么远的距离，用哪个交通工具都不舒服。如坐马车牛车，过去都是木轮，道路又不好，没有减震装置，坐的非常难受。过去有钱人坐轿子，但真要是有钱坐轿子从云南到北京，那要非常富有，也没必要去北京赶快。更多的是没钱人，大多时候是靠走，但走一段就知道，脚和腿都受不了，鞋要多换几双。最害怕就是生怕。一场大病，无人照顾不说，怕也耽误了考试。
在清朝，京杭大运河疏通的不错，所以从云南的考试，可以考虑到杭州或是南京坐船到北京，从南京坐船到北京大约要一个月。如果要辛苦骑马或坐马车，估计也要二十来天。
古代说的大理寺是不是在云南大理？
就像热狗和狗风马牛不相及一样，古代所说的大理寺与云南大理也半毛钱的 关系都没有——如果一定要说有的话，那就是它们有两个字是一样的。
古代所说的大理寺不是地名，也不是庙宇，而是一个***机构的名称。
大理寺正式定名于南北朝时的北齐。秦汉时，执掌全国司法的是廷尉，两汉和南北朝的梁时，先后四次把廷尉改称大理，但又四次重新改了回去。直到北齐时，才从此改名大理寺，历代沿袭，一直到清朝。
大理寺掌管刑狱案件审理，其首长称为大理寺卿，是为九卿之一，在大多数时代均为正三品。相当于省部级或准省部级。
古代中国，掌管刑狱案件的部门不只大理寺一家。从唐朝开始，遇到重大案件，相关部门就要会审。唐代参加会审的包括了刑部尚书、大理寺卿和负责监察的御史中丞。
此时，其分工是大理寺负责断案，但所断之案要报刑部审查。即此时的大理寺相当于现代的最高***。
明清时期，大理寺、刑部和都察院三个中央***的组成部门，它们合称为三法司。三法司之中，决狱之权在刑部，但大理寺如果不同意，刑部也不能独断，必须请皇上作最终的裁判。相当于刑部负责审判，大理寺负责复核。如果要比附的话，这时候的大理寺更接近于现代意义上的检察院。
不是，二者没有关联。
大理寺
大理寺中的“大理”两字之意:古谓掌刑曰士，又曰理。汉景帝加大字，取天官贵人之牢曰大理之义。
大理寺，是一个官署名。相当于现代的最高***，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为"三法司"。清末新政改称为大理院，民国初年北洋军阀***亦袭此名，为当时的最高审判机关。
秦、汉时以廷尉主刑狱，审核各地刑狱重案。汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理寺，均仍复旧。北齐定制，以大理寺为官署名，大理寺卿为官名。
凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。大理寺卿官秩，隋初为正三品，炀帝改从三品，唐同。
明、清均正三品。可参与朝廷大政会议。清光绪二十四年(1898)，一度并入刑部，旋复旧。清光绪三十二年(1906)，改为大理院。明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判，大理寺负责复核。
云南大理
这里的“大理”是地名。
大理白族自治州地处云南省中部偏西，海拔2090米，东邻楚雄彝族自治州，南靠普洱市、临沧市，西与保山市、怒江州相连，北接丽江市。
东巡洱海，西及苍山山脉，辖大理市和祥云、弥渡、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川8个县以及漾濞、巍山、南涧3个少数民族自治县，是中国西南边疆开发较早的地区之一。其中大理市大理镇为最初的大理，现为大理古城。
地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，境内以蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等景点最有代表性。
云南古代怎么行礼？
1、执手礼。与源于西方的握手礼相近，古人称之为"奉手"，就是双手握住对方的一只手；与之相似的礼节叫"执手"。《礼记》说，长辈跟小孩表示亲切，摸他的手时，小孩应该用两只手去握长辈的手，以示尊敬和亲密，此谓不同辈分之间的礼节。
2、作揖礼。双手叠抱胸前拱手致意，是古代用得最多的形体礼节，多用于宾主相见，包括"对揖"和"遍揖"。古代揖礼根据对象的不同，推手时有高、平、下之别。其中对庶姓、没有亲属关系者，行礼时俯身，推手稍稍向下，称"士揖"。对异姓有婚姻关系的，俯身，手从胸前向外平推，叫"时揖"。对于同族同姓的就用"天揖"，俯身推手时略微向上举高。用于略尊于己者的揖礼，叫"长揖"，即行礼时站立俯身，两手合抱拱手高举，然后自上而移至最下面。
3、鞠躬礼。鞠躬即弯身行礼，源于商代，是一种古老而文明的对他人表示尊敬的郑重礼节。人们在现实生活中，逐渐援引这种形式来表达自己对地位崇高的人、长辈等的崇敬，于是，弯一弯腰，象征性地表示愿把自己作为鞠祭的牺牲品而奉献给对方。
4、跪拜礼。在社交礼俗中，跪拜礼是古代使用年代最长、频率最高的基本礼节，源起于原始社会中人们互相致意的姿势，盛行于奴隶社会和封建社会。到辛亥革命废除跪拜礼之前，它一直在社会活动中普遍流行。
5、式。先秦时期的马车前面有一根横杆，称作"轼"，供乘车人手扶，以保持身体平衡。由于古时路况不好，而且乘车方式都是立乘，即站在车上，一旦车辆加速或过于颠簸，很容易摔出车外。
除保持身体平衡功能之外，轼还可以供乘车者跷足远瞻，宋代文学家苏轼取字子瞻正用此义。由此而衍生出的叫"式"礼。当乘车者驾车返乡，或途中遇到尊者、贤者，都要凭轼垂首，点头示意，表示因车行迅疾，不便行礼，以此表达敬意。
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