欣欣尽化娇是什么意思?
欣欣尽化娇是指女子成为一个完美的女人,无瑕疵,美丽而高贵,发出迷人动人的气息,由此可见女性在古代的地位和期望。
这种理想化的形象在古典文学和艺术中经常出现,并受到人们的推崇。
1. 34;欣欣尽化娇"是一个成语,表示美女在神态、举止和言谈中透露出的娇羞、纤细、弱美的气质和风韵,给人以深深的印象和感受。
2. 这个成语最初出现在《国风·周南·关雎》中,描述了一位美丽贵妇下井取水时展现出的美丽姿态。
后来在文学作品中被广泛运用,成为一个常用的描写美女的词汇搭配。
“欣欣尽化娇”是唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中的一句诗,意思是“欣喜地看着美好的事物慢慢消逝,就像宠爱的女子渐渐变得柔弱无力”。这句话形容了白居易对大自然的景色和生命的感悟,表达了对时光流逝和生命短暂的感伤和思考。
“欣欣”指愉悦、欣喜,表示人们对于美好事物的赞叹和向往;“尽化”指从头到脚、全身心地投入某种行动或情感之中,表示人们对于生命的热爱和执着;“娇”指细致、柔弱而优美,表示人们对于人生的渴望和追求。整句话的意思是,草木已经知道春天来了,万物都在争相开放,人们也应该欣然接受生命的美好,尽情享受快乐,不要把自己束缚在金钱和物质之中,以便拥有一个真正有价值的生命。
春秋战国时期的各国舞蹈有什么特色?
根据周代礼乐制,不同场合,不同身份的人,不但礼仪有别,所用的音乐也不一样,所用乐器也不同,等级十分森严。据《周礼·春官》记载:如祭祀天神,“乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》”。祭地时,“乃奏太簇,歌应钟,舞《咸池》”。祭山川,“奏蕤宾,歌函钟,舞《大夏》”。祀四望时,要“奏姑洗、歌南吕”,舞《九韶》。享先妣时,要“奏夷则、歌小吕”,舞《大濩》。享先祖时,要“奏无射、歌夹钟”,舞《大武》。两君相见,用大雅《文王》;诸侯设宴招待来访使臣用小雅《鹿鸣》、《四度》、《皇皇者华》。又如天子祭祖用的《雍颂》,士大夫则不能用。在周雅乐中,器乐、舞蹈、歌唱往往分别進行,并不完全合在一起,舞蹈由与笛相似的管和歌唱配合,歌唱由弹奏乐器瑟或簧管乐器笙伴奏,器乐即所谓“金奏”,是钟、鼓、磬的合奏。“金奏”规格很高,只有天子、诸侯可用。大夫和士只能单用鼓。当时可以看到“六代乐舞”,即黄帝时的《云门》、尧时的《咸池》、舜时的《九韶》、禹时的《大夏》、商时的《大濩》、周时的《大武》。
伴随着古代音乐的发展,舞蹈在春秋战国时期也得到了长足的发展。春秋战国平易近间歌舞的昌隆一方面是时代的需要,一方面也是人平易近社会糊口的需要,它吸引着男男女女无冬无夏地舞个不竭。最早的诗歌总集――《诗经》,是孔子(公元前484年)为教育学生而编定的“六艺”之一。“歌诗三百,舞诗三百”,可歌可舞。良多诗歌写出了平易近间歌舞的盛况。如《诗经陈风宛丘》描述陈国京城宛丘(此后南淮阳)男女无冬无夏地在宛丘(今淮阳尚存小小丘陵)欢娱歌舞。至此后呐缦平易近间舞仍然流行,出格在祭奠庖羲女娲时在太昊陵前所跳的《挑花篮》舞,闻名遐迩,人称“年夜姬遗风”。而在这一时期也形成了我国古代宫廷舞的雏形,额记载:中国宫廷舞蹈在夏商时代已经产生。周代特别重视礼乐的作用,官方制定的大舞、小舞均属宫廷舞,乐舞机构大乐司伎达1500多人。
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