第27届首尔歌谣大赏颁奖顺序?
新人奖:Wanna One、PRISTIN、金请夏
Fandom School:EXO
OST 奖:Ailee
R&B Soul 奖:Suran
人气奖:SHINee泰民
黔南布依族苗族习俗?
黔南布依族苗族的习俗有:“腊八”祭祀土地神。这个祭祀活动一般由寨老牵头,每家每户集资参与,就近请摩公主持祭祀仪式。其大概意思是拜祭土地神灵:我们村(寨)种您的土地,今年又是一个丰收年,家家五谷丰登、牛羊成群、鸡鸭满圈,非常感谢您的庇佑,眼看新年要到了,我们全村(寨)来给您修缮庙宇,清扫卫生,还给您送来猪头、雄鸡、米酒、香烛、纸钱,敬望笑纳,同时祈求您明年继续庇佑我们整个村寨无灾无患,风调雨顺,五谷丰登。
他们把春节称作“客家年“,家家户户杀猪宰羊,烤酒打糍粑庆丰收,希望来年风调雨顺,五谷丰登。大家还要聚集在一起唱《开春歌》,歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等等。
有唱歌跳舞、斗牛***、吹芦笙、踩铜鼓、赛龙舟、玩龙灯、唱侗戏等等。主要的民族节日有苗族的芦笙会、爬坡节、姊妹节、“四月八”、吃新节、龙舟节、苗族的苗年,侗族的侗年、泥人节、摔跤节、林王节、“三月三”歌节、“二十坪”歌节,水族的端节,瑶族的“盘王节”等等。“吃新节”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的节日,由古代的祭祀演变而来,各地过节时间不一,一般在农历的六月初到八月中旬这段时间内。
苗族有高亢激昂、热情奔放的“飞歌”,也有委婉动听、抒情优美的“游方歌”,还有“古歌”、“酒歌”、“大歌”,其调式不一,各具韵味,具有艺术感染力。
民族舞蹈有被称为“东方迪斯科”的苗族木鼓舞和庄重的踩鼓舞,有纯朴活泼的芦笙舞,有侗族的“多耶舞”。
少数民族传统体育主要有苗族的“划龙船”和武术,侗族的被誉为“东方橄榄球”的抢花炮等等。 民族工艺有在宋代就作为贡品的苗族蜡染和侗族的侗锦以及苗族侗族的刺绣、民族服饰和首饰等,都具有艺术价值和收藏价值。竹编是都匀布依族、苗族、水族、瑶族等众多民族的传统工艺品。剪纸是都匀水族聚集的奉合、阳和、基场民族乡特有的剪纸艺术。
民族建筑在中国建筑史上占有一席之地。苗、侗、水、瑶、畲等民族的干栏式吊脚楼,土家族的衙院庄园,侗族的鼓楼、花桥都具有鲜明的民族特色和艺术价值。
昆曲名句赏析?
昆曲唱词优美,这是众所周知的,除了那句家喻户晓的“良⾠美景奈何天,赏⼼乐事谁家院”;还有“欲送登⾼千⾥⽬,愁云低锁衡阳路。鱼书不⾄雁⽆凭,⼏番空作悲秋赋。回⾸西⼭⽇已斜,天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹,只因未到伤⼼处”。
历经几百年坎坷与辉煌的昆曲艺术,留给我们的听觉、视觉、大脑的享受美。现在文化艺术,越来越多的挤压着传统艺术的生存空间,流行音乐、流行***、网络视频发展迅速,琳琅满目。
昆曲的主奏乐器是竹笛,那绕梁婉转的笛子声,悦耳脆亮的京胡音,配合着韵律的念白、优美的唱腔,精彩的舞蹈,还有那珠光闪闪、丝帛纷呈,七色生辉的刺绣服饰,让人沉于戏曲艺术的醉美之中。
昆曲牡丹亭音乐赏析
“来闲庭院,摇漾春如线,”这是杜丽娘第一次踏进自家后花园时,看到眼前的“好天气”而叹出的一句词,唱腔婉转动人、曼 从结构上看,《惊梦》这出戏它可分为“游园”和“惊梦”两部分;就内容而言,主要写女主人公杜丽娘的青春觉醒,梦里钟情,是她反抗和追求的叛逆之路的开始,文***飞扬,历来为人们所传诵。妙悠然,“烂漫春光下,步步美人归,”写杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动。这支曲子是在杜丽娘赞叹“好天气也”的念白之后起唱的,所以从春光,春意落笔。“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。”是写大地回春以后,各种冬眠的昆虫都苏醒了,纷纷吐丝活动,这些虫丝是很细的,只有在风和日丽的时候才能见到。“袅晴丝”就是指这种摇曵、飘忽的春游丝,也吹进了这冷落的庭院。作者不写桃柳蜂蝶,唯独选取了纤细的游丝,此中大有新意妙理。一、这样写完全是从规定情景出发,它不是主观随意性的产物。所以在小庭深院中的女主人公难以直接看到姹紫嫣红的春色,在这里只能从晴丝上体味到一点可怜的春光。二、这样写与人物身份、性格相吻合,杜丽娘是一位过着闲适而愁闷的深闺人物,她是个对春天十分“关情”的妙龄少女,唯其这样,才会有此细心而专注的观察。游丝是很细的,不是心细专注的人是很难发现的。所以说这两句同人物身份性格相吻合。三、这样写体现出人物微妙心绪的理想物化形态,“晴”与“情”、“丝”与“思”谐音,所以“晴丝”语意双关。它即指晴空里的游丝,又是女主人公心中缠绵飘忽的情丝。无论是“游丝”还是这种“情思”,它都是这般纤细朦胧,都是那样的难以捉摸。春风将轻软的游丝吹进幽深庭院的景象,也可以看作是春光打开了丽娘闭锁的心扉,被萌生的情思逐渐摧开的那种心理写照。作者描绘的既是游丝袅袅的春景,也是情思缠绵的春情。情与景,物与我,虚与实结合的非常巧妙,真称得上是体察入微。