摘要：
如何看待科举制？本人以无心留恋红尘想出家修行，请问谁有好的建议没？如何看待科举制？今天小生讲史好好说一说科举制度的利与弊！首先，科举制度的定义。科举制度由于采取分科举士的办法，所以... 如何看待科举制？
首先，科举制度的定义。
科举制度由于***取分科举士的办法，所以叫科举制，它渊源于汉朝，创始于隋唐，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清，在1905年即清末遭废除，是中国古代通过考试选拔官吏的一种基本制度。
然后，科举制度是双刃剑，有利也有弊。
利：（1）有利于打破特权垄断，扩大官吏人才来源，提***员文化素质。
（2）有利于把考试权收归中央，从而加强中央集权。
（3）“朝为田舍郎，暮登天子堂”，在名利的***下，有利形成社会读书风气，促进教育事业的发展；而且，进士科重视诗赋，这大大有利唐诗的繁荣，促进文化艺术的发展。
（4）通过才学考试来替代以前世官制、察举制、九品中正制凭血统、品行、门第评定的方式，体现社会公平公正。
弊：（1）考试单一，忽视实践能力
（2）八股取士，束缚思想
科举 是中国古代选拔官员的一种制度 尤其是文官 在隋唐以后各朝各代 这几乎是为官入仕的唯一渠道 这也就造成了中国历史上的一种对文人的偏重 万般皆下品，惟有读书高 因为只有读书 读好书 才可以参加科举 才有机会做官 才可以光宗耀祖 高人一等 但是不得不说这一制度也给了天下所有读书人一个机会 一个希望 一个平步青云的阶梯 对中国的文化传承起到了不可估量的作用
科举制度起源于隋朝 完善与唐朝 在此后的宋元明清得以延续 科举中的科是指分科考试 一般分为明经科和进士科 明经科是指考试内容为所读书中内容 一般都是书中一句话 让考生写出此句出处已及意思和考生对此的理解 相对而言这是比较简单的 进士科所考的是策论 就是对当朝或是前朝的朝政进行评论 或者是对当时的时事处理方法 这就要看考生是不是有能力 相对而言这是比较难的 有句话说三十老明经 五十少进士 意思是三十岁考中明经已经算晚 而五十岁能考中进士科还是早的 这也是一般进士科看不起明经科的缘故 明经科一般只能做文职官员 比如修史编书之类 而进士科才是真正走入仕途 做到为官一任造福一方的地方官员
科举考试从童生开始 考中秀才 然后才算是有了科举考试的资格 在以省为单位的乡试中考中的为举人 第一名古称解元 然后就是在全国范围内所有举人的会试 考中者为进士 第一名是会元 最后是殿试 第一名为状元 三场考试皆是第一 被称作三元及第 状元已经是作为一个读书人最高的荣誉了
科举制是我国古代在选官制度发展过程中具有里程碑意义的创新，它首创于隋朝，发展于唐代，完善于宋代，明清臻于成熟，最后到1905年废除，历经一千三百多年，产生了极其深远的影响。首先，科举制***用分科考试的方式选拔官员，打破了之前因察举制和九品中正制形成的门阀士族垄断仕途的局面，为广大寒门子弟进入仕途和上层社会提供了公平的机会，同时也扩大了国家选拔人才的范围，能选拔到更多的人才。其次，通过考试选拔的官吏文化素养普遍提高，官员能力和***行政效率显著提升，官僚政治上升了一个台阶。第三，科举制形成普遍的读书风尚，全社会重学风气蔚然成风。但是任何制度都不可能尽善尽美，科举制考试的内容是儒家经典，全社会读书人都将毕生精力花在了研读儒家经典上，这样全社会读书人就成了国家官员的后备人才，一定程度上抑制了自然科学发展和生产技术的提升，使得古代国家缺乏向近现代转型的动力。同时，科举制考试方式和内容逐步走向僵化，禁锢了士子的思想，使得中国古代缺乏创新动力。尽管有各种缺陷和问题，但科举制作为世界上最早***用考试方式选拔人才的方式对后世影响非常深远。
有利有弊，而且利大于弊。
先看科举制之前的选官制度，有世卿世禄制，察举制，征辟制，九品中正制…而其本质是维护贵族世袭政治特权的官僚选拔制度，寒门子弟难有施展抱负的机会。
而科举制是在维护中央集权的基础上，公开考试，公平竞争，建立起读书人入仕的正统途径。科举制度允许普通人士和官员自愿向官府报名，然后经过分科考试，依照成绩从中选取人才和授予官职。有利于普通氏族子弟参与朝政，扩大统治阶级的文化素质，有利于文化知识的传播与发展。
科举制度是以考试为选拔人才的方式，因此颇有考试面前***平等的感觉，且为了防止考官偏见以及受托、***等，各朝又有复试、誊录、糊名、磨堪等规定，以确保选官不受干扰。这样的一种选官模式，一定程度上，减少了任用官员的主观作用，体现出了任人唯才、唯贤，淡化了世族、门第的影响。形式上给几乎每一个人提供了可以进入仕途的均等机会，而且确实使大批中小地主及知识分子进入到封建国家统治机构中来，为封建统治阶级拓宽了政治基础。科举选官制度与封建社会其他选官制度相比，要进步得多，合理得多。科举作为社会上入仕为官的唯一重要途径，很大程度上激发了人们的求知欲望。科举制度使得中国的文化精华得到很大传承。且科举制为西方近代选官制度提供了借鉴。
科举制发展到后期就逐渐僵化，对不涉及科举考试内容的其他科学、尤其是自然科学和技术的研究被社会普遍观点认为是不务正业的“奇技淫巧”而倍受轻视，因此，这造成了中国古代科学技术在文化中的边缘地位，这无疑大大抑制了中国古代社会在科学、尤其是自然科学上的进步。且束缚人们思想，尤其是进入近代，不利于民主与科学知识的传播与发展。
科举：指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于***用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试，乡试，会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
本人以无心留恋红尘想出家修行，请问谁有好的建议没？
多行慈善事，处处是佛台
其实每一个人都在修行，人生就是最好的道场，孝敬父母是行善，助人为乐也是行善……，有人多做善事，就是修佛，有人坏事做尽却能成魔。
人的一生总会经历一些坎坷，要想真的脱离红尘，也不是件很容易的事，试问当今社会，有几个算是真正修成正果的？
朋友，比起那些英年早逝的人，你还有什么可抱怨的，劝你打开心结，好好地珍惜自己的余生！🙏🙏🙏
(世上真有执着得叫人心酸的人！大路通天，人本人的志向名异，也只能听上天的安排！据了解，离红尘向佛缘，红楼梦中贾宝玉是不是心向佛缘？还得向曹老先生请教！对于你无心留恋红尘？还得四处打听，那儿有尼姑奄，环境安全可靠，还得在私访和打听！有好消息和建议再告诉你。(人与人的志向各异)
修行先修心：成仙成佛从孝起，请问是否父母以送老归山？儿女是否养大成人？人间处处是修行只要有棵善良的心！出家为僧为尼为道，在家为居，不管在那里修行首先要持戒清静，修身修心培德。
寺庙、道观也是小社会，到哪里都会有这样那样的烦恼，与其进去出家为僧为道，到那里再寻烦恼，倒不如找到破解之法，在红尘中潇潇洒洒。一首打油诗送给你：
红尘虽不易，出家亦谨慎。
若缘事不遂，解铃在俗尘。
不除世间欲，法门也枉然。
莫学赵州尼，徒笑古佛前。
红尘苦海，无边无际……无处可去……
你若问建议，我可以告诉你，你若真想脱离红尘，就在红尘当中修心，与善恶当中视而无睹，与世无争！寡欲尽善，喧嚣的红尘当中你能做到，善果极佳！反之到哪也没用……
深山修性……脱离了喧嚣红尘闹市，
眼不见心烦，只想清心静修，此是小隐！但多魔多难！难己修成！
庙堂山林少见人烟，人静思动，性动难收，心魔难缠，往往功败垂成！
其实，若是真看破红尘无心留恋，是在其心，而不在其地……你要知道，火炼出真金，不练难出尘。
