摘要：
沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉，哪个最值得你喜欢？古代四大美女为何称之为“沉鱼、落雁、闭月、羞花”？沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉，哪个最值得你喜欢？好，我说说自己... 沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉，哪个最值得你喜欢？
好，我说说自己的浅见。四个古代美女，四个人中翘楚，若论美丽难分伯仲，都达到了我们凡俗女子不可其及的地步。我从外貌的美丽上实在想不出自己更喜欢谁。还是从品行性格上着手吧，了解了四个美女的生平故事，我最喜欢的是西施。
在清清的溪水边，走来了一位绝世美女，她不施粉黛，丽质天成，她身材婀娜，步履轻盈，手挎竹篮前来溪边浣纱，这就是西施。她的容貌映在清澈的溪水里边，比平时更加美丽动人，连水中的鱼儿都看呆了，忘记了游水，沉到了水底。可惜安静的田园生活不能长久，生逢乱世的佳人也只得把命运和家国天下连在一起。她身负特殊使命进了吴宫，多少须眉男子不能完成的复国大业落在一个娇小女子的肩头。强言欢笑间，可有多少辛酸泪？轻歌曼舞时，又有多少思乡愁？幸不辱使命，助越国终成大业。这样的奇女子能不令人喜欢吗？关于西施的结局有多个版本，但我最相信，也是最祝愿的是，西施和范蠡携手五湖间，小舟从此逝，江海寄余生！
北方有佳人、绝世而独立。
一顾倾人城、再顾倾人国。
四位都是绝世美人、都有倾城倾国之容。
关关睢鸠、在之河洲。
窈窕淑女、君子好逑。
西施、春秋战国人、天生丽质、粉面桃花、相传是越国的浣纱女、在溪边浣纱时、鱼儿见了也忘记游运、而沉入水底、因而得了个"沉鱼"的雅号。
当时、吴国打败越国、俘虜了勾践和范蠡。勾践服侍吴王三年、才把他们放回越国。
在越国浙江诸暨苎萝山村、范蠡与西施一见钟情、为报国仇范蠡和勾践想到美人计。
公元前490年、范蠡亲自把西施送到吴国、献给夫差、夫差整天醉心于玩乐、懒于朝政、这些都为之后越王勾打败夫差奠定了基础。
回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。描写的是杨玉环。
这些天生丽质的美人，却都有着坎坷的命运。辉煌过，磨难过。也许这才是人生吧！
西施昭君貂婵玉环，四大美人，
沉鱼落雁闭月羞花，四样才情，
沉鱼戏美醉水底，
落雁西域兴帮国，
闭月迷痴董卓亡，
羞花香馨几君王。
古时的美女，是时代的代表作，
活和歌韵国之强弱…
题主你好，我乐意回答你的问题。
在中国古代四大美女中，我喜欢美丽、善良、爱国的西施、昭君、貂蝉，尤其喜欢能够以民族大义为重的王昭君。
王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。
一、我喜欢她的清纯
传说王昭君是一个平民家庭的独生女，父亲王忠是个庄稼人。王昭君是王忠夫妇到附近的屈原庙进香许愿祈求所生。屈原是历史上的爱国人士，王忠夫妇希望生一个像屈原一样的爱国爱民的孩子。结果还真灵验，那年中秋节的夜晚，他妻子梦见一轮明月投入怀中，不久就生下一个女婴，取名皓月，后来取名王嫱，字昭君。她自幼聪明伶俐，勤奋好学，心地善良。长大后美若天仙，像一汪清纯的泉水明净透亮。
二、我喜欢她不献媚
这是一段家喻户晓的故事：那就是王昭君入宫以后，因为不贿赂不献媚画师毛延寿而无缘侍奉汉元帝被冷落后宫。她的正直善良、不贿赂不媚俗令我喜欢。
三、我喜欢她识大体
据史料记载，汉元帝时候，已经是汉强匈奴弱，南匈奴已经是汉朝的属国，南匈奴首领首领呼韩邪单于年年都要来长安朝觐汉天子，以尽藩臣之礼。公元前33年正月，呼韩邪单于又来长安朝觐，并自请为汉朝的女婿。于是，汉元帝就把宫女王昭君赐给了他。王昭君辞别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚，马嘶雁鸣，昭君思绪万千，遂于马上弹起《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁纷纷停落在平沙之上，于是，“落雁”就成了王昭君的雅称。
昭君出塞稳定了匈奴游牧民族，为中原王朝的大一统奠定了基础，促进了中原与匈奴文化交流。
王昭君是一位了不起的女性，她像是专为民族团结而生，她的行为比她的美貌更美丽。
虽然同为美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉都是政治集团相互斗争、相互倾轧工具，扮演着并不那么光彩的角色。而羞花的玉环，则是位善妒的舞妃，因其天生丽质、风情万种、放浪形骸迷乱君王，致使***王朝动荡。
唯独落雁的昭君，不妒不媚不俗，落落大方，在民族大义面前，毫不犹豫地辞别故土，远赴他乡，谱写了一曲民族团结的颂歌。
亲爱的朋友们，古代四大美女中，你是否更喜欢王昭君呢？欢迎留言评论。
古代四大美女为何称之为“沉鱼、落雁、闭月、羞花”？
四大美女都有着她们的代称，其中，沉鱼指的西施，落雁指的王昭君，闭月指的貂蝉，羞花指的杨玉环。
四位美人，四个代称，有着四个动人的故事传说，听明离子一一道来。
春秋时期，越国有一名浣纱女叫施夷光，因家住西城，故人称“西施”。
西施五官清秀，面赛桃花，有一天，她在河边浣纱，河水映出她俏丽动人的身影，路人看去，发现河中的鱼竟然为欣赏她的美丽倩影，忘记了游泳，纷纷沉进了水底。
从此，西施便有了“沉鱼”的别称。
西汉元帝时期，大汉帝国与匈奴帝国征伐不断，边境百姓苦不堪言，为了两国和平，皇帝选昭君与匈奴单于联姻。
王昭君告别故土，走上了去匈奴的路。路上，昭君拿出了琵琶，奏起一曲离别之歌。
正在此时，一群南归的大雁经过，看到马上这位美丽动人的女子，竟然忘记了煽动翅膀，直接掉在了地上。
所以昭君才有“落雁”之称。
以“沉鱼、落雁、闭月、羞花”的超常类比手法赞誉中国古代“西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃”四大美女的美貌容颜，是中华文化博大精深的生动体现和绝世创举！
相传西施溪边浣纱，其美貌使鱼儿自愧深沉水中；王昭君和亲匈奴路上，其美貌使大雁凌空坠落；貂婵拜月，月亮羡慕其美貌而躲在云彩后遮羞；杨贵妃醉酒赏花，其美貌使鲜花羞愧闭合。多么生动传神的精妙类比，这恐怕是人类迄今所有文字文化中，仅我中华文化所独有的传世佳作！
通常以类比手法用作赞誉，不管使用何种文字语言，类比的素材都应属同一种类，或人与人比、物与物比、景象与景象比，因为不同的事物种类，是无法评优逐劣、排列冠亚的！我们不妨作常规剖析:美女与游鱼、美女与飞雁、美女与月亮、美女与鲜花，哪有美貌之争？何来伯仲之分？这无疑是一项人类待解的世界难题！
然而我们中华民族的先祖先贤，在五千年优秀中华文化传统的传承中，以这一充满神奇想象并超乎常理的异物种类的类比手法，恰到好处地赞誉了中国古代四大美女的绝世美艳！向炎黄子孙作了传承中华传统文化的经典示范，向世人彰显中华传统文化的博大精深！
