摘要：
为什么说格律诗是戴着镣铐跳舞？为什么说格律诗是戴着镣铐跳舞？我认为：文学和数学、化学，物理不一样。数学等学科是固定的规律，是不可改变的。而文学是活的东西，不一定非要死搬硬套，现代社... 为什么说格律诗是戴着镣铐跳舞？
我认为：文学和数学、化学，物理不一样。数学等学科是固定的规律，是不可改变的。
而文学是活的东西，不一定非要死搬硬套，现代社会已经发展到今天，文学创作应该有所提高，有所突破。
只要语言表达清晰，流畅，优美，能够全面，完整的叙述***的真实情节，能够让读者读懂，能理解，并且能受到欢迎，就是好作品！
格律诗是戴着镣铐跳舞，沒错，既要考虑平仄，又要照顾韵律，还得使用对偶，分明是一种规则，一种约束，因此说是镣铐也不为过。当然，这仅仅是一种比喻。
格律诗是诗中的瑰宝，正是那平平仄仄、押韵、对偶，构成了诗的完美，千百年来受到人们的推崇。格律诗，多少人在苦思冥想，读它学它用它; 格律，更是格律诗爱好者愿意承受的、愿意遵守的规则与约束，他们还就愿意按这么个套路来学写诗作，甚至会感到其乐无穷，乐在其中; 你不愿意受此约束，想天马行空自可以去写古体诗，也称古风、乐府等，另外还有张打油的打油体也可备选，但没有理由也沒有必要非得主张格律诗去格律化。
李白是写格律诗的大家，一首《登金陵台》被公认为是唐代律诗中与崔颢《黄鹤楼》齐名的扛鼎佳作。但李白更喜欢写古风，常写不讲究格律的古体诗，他的格律诗与非格律诗构成了他的整体作品，人们在赞赏他的格律诗的同时，又崇尚他的大量古风作品。李白的古风(其三)"秦王扫***，虎视何雄哉！......″大气磅礴，简劲豪迈，史实与夸张、想像结合，叙事与议论、抒情兼备，堪称上乘佳作。《蜀道难》《梁甫吟》等更是唐诗中的精品。可见非格律化的古体诗与格律化的近体诗本身具有同样存在的价值，也无所谓孰高孰低。
偶向以为，谁觉得格律诗即近体诗束缚人，那就尽可放胆去写非格律诗的古体诗即古风、乐府，再不济还可写写打油诗，为何就那么既痴迷推崇格律诗，又想打破规则来重塑格律诗呢?恕直言，那是不是一种对写好格律诗的能力恐慌的反应？！
另外，还有现代的自由诗任人们发挥驰骋，何必老拿格律诗的格律说事呢？这类题目几次三番地出现，显得特沒劲。哪个真要改规则，哪个就去写那沒有格律的"七律″"五绝″好了，报刊上不让发表，发在自媒体上又何尝不是一种乐趣。反正作品问世自有评说，自有公论。想指望改革格律诗，打破格律，恐怕沒门。
这种说法很不准确！近体诗的“格律”绝不是“镣铐”。充其量，它只是一种必须具备的规则。
做什么事都要按规矩来，这不是问题。譬如体育，每个项目都有自己的规则，参加者必须心悦诚服地遵守。规则虽然对人的行动自由做了某些限制，但是，为项目增加了无限的魅力，和鲜明的特色。参与者都从中获得公平的愉悦和滿足。
我喜欢打羽毛球，这项话动的规则就很严格：球网限制了击球的最低高度，底线和边线限制了击球落点的范围…。发球不能过腰、不能过手，不能***、不能滞球、身体及球拍不准触网、不准过网击球…规矩森严。但是，无论业余爱好者，还是专业运动员，没有任何人质疑规则，绝对没有人视规则为“镣铐”，也不会有什么“戴着镣铐跳舞”这种奇怪的心态。当然，确实也有好多朋友，他们不屑于场地、规则限制。就在楼间空地，或公园里打球。一样锻炼身体、一样怡然自乐！
近体诗的創作必须依照“格律”，每个字要分清平仄，并依据规定的平仄规律开头。每一联中上、下两句平仄要相反（相对）。两联相邻的句子的平仄要相同（相粘）。律诗中部两联（颈、颌联）要对仗…等等，并不比体育项目的规矩繁琐，却能让我们在創作中，体会到极大的愉悦和成就感！
有些人总是强调：不能“因文害意”，“只要有好的意境，格律可以不用顾及…，”对于这样的观点，本人不敢苟同。“因文害意”？！格律诗规矩是严格：可是，自唐朝以来，格律诗的精品却是灿若星河！很多作品无论格律、还是意境，都足以让我们“五体投地”！至于说：有了好的意境…，什么是“好”的意境？如果不顾及格律，谁能写出：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色…，这样意境的句子！如果不能，那就乖乖地去遵守规则！
看来我们真的只好“戴着镣铐跳舞”了？其实大可不必！恶其限制，我们不参与这项目就完了。诗歌創作有多种形式，为什么非格律诗不可呢！恰如我的邻居，也爱打羽毛球，但从不上场地，就在公园里，约几个好友，酣畅淋漓地切搓，也是其乐融融。用他的话说：“又有网、又有线，手都伸不开，劲也使不上。遭那罪干啥？这多自由啊”！
