摘要：
练行草先练楷书就如练芭蕾先跳广场舞，对吗？练行草先练楷书就如练芭蕾先跳广场舞，对吗？这个比喻倒有点意思。楷书属于正书，那么芭蕾舞属于经典正舞。那么广场舞算是大众舞，其实两者都有一定... 练行草先练楷书就如练芭蕾先跳广场舞，对吗？
这个比喻倒有点意思。楷书属于正书，那么芭蕾舞属于经典正舞。那么广场舞算是大众舞，其实两者都有一定的律动。
姿态不同，决定了情性的不同。
正楷属于稍稍动感，而行书形式则有散简旷然之味道。
练习楷书，端坐而情稳。稍有意乱心性，则有八法混乱。
行书翻飞跳跃，线条笔画都有呼应，有简易草符，任性不羁。可以比较正书需要的意宕。
行书源自魏晋期间王羲之已改汉魏的古意刻板。而动文人性情寓墨，故流便书体，使得韵姿，随心所欲，不以汉魏古法而束缚。心手相应。其笔法属于惊世的流动之潺潺韵感。
值此有了行书，有了街舞，汉代的隶书隶变也就似乎就是经典雅事的“芭蕾舞”
都是经过演变。汉字的书体亦乃如此。
时代赋予的变化，而今有了全民玩味书墨，一如全民跳广场舞。古时候属于达人士族，换言之都是有地位有钱人，世代为官者的爱好玩性情。
所以行书属于运动竞技的景致，不运笔而疾速或跌宕起伏，就不称行书的行云流水。
练字应该是先练楷书、再练行草，总不会先练走再练爬吧。芭蕾和广场舞不能相并而认，芭蕾舞要有一定的基本功，所以从小就要培养练习，广场舞不任什么时候都可以跳，不认男女老少都可以跳，至于跳出味道那也要好好练习才能跳好舞蹈！我认为练行草先练楷书这说法对，练芭蕾先跳广场舞这个就不对啦！
芭蕾舞首先肯定要练广场舞先啦，要从基础的方面练起来，正所谓万丈高楼从地起，所以呢，我们要先把最简单的学好嗯，再学那个难学一点的，这样子的话要一步一步的来，就很容易了，所以呢，是这样子的，就是你跳鬼步舞也是一样，都是要从最基础的基础，你都没打好，你怎么跳？后面难做的呢嗯，是吧？
练行草先练楷书，就如同练芭蕾先跳广场舞，对吗？
这问题是我想到了在驾校练车，应先练驾驶自行车，这两个车技术一样吗？很明白练开汽车，不用先练骑自行车。但都是在路上行驶的车，遇到十字路口红灯，都得停车。有相同之处。
练芭蕾先跳广场舞是我联想到，练跳远先练跳高，都是跳，一个是平行跳越，一个上下跳越，技巧要领，南辕北辙。但练弹跳是共同点。
上述啰嗦，想说明白一个书法练习的一个问题，每个书体都能独练，不是练行草先练楷书，不练楷书行草就练不好。但都是书法有内在联系。
楷书有揩书的笔法，行草有行草的技法。对书家来说五体全通后，能融会贯通对书法理解更深。
名家也是一两个书体名榜垂史，王羲之称书圣是今草让人青睐。
十七帖。
欧阳询楷书九成宫。
在孙过庭书谱中，如何学习书法己有论断。
我看这话有一定道理！
如今的书法教育统统要求初学者从楷书练习起步，认为只有楷书学习到一定的阶段，再逐步过渡到行书，乃至草书才是书法必经之路。这听上去好像是那么回事，你不会走路，就去学习跑步，怎么可能呢？这样的论调延续了多少年不得而知，但我敢说，这其实是一种想当然的自欺欺人。
其实仅仅这一条足以证明学习草书必须先学楷书的论调是错误的。草书起源于西汉，而盛行于东汉，比钟繇的楷书体系早出现两百余年，楷书出现的时候，中国书法史上已经涌现出许多伟大的草书书法家，史游，杜操，杜度、崔瑗等等，他们并不识楷书为何物，却写出华美流畅的章草书体，恰如没有跳过广场舞，直接登上芭蕾舞台，艳惊四座，光芒万丈！
我这么说，一定有人举手反对。没错，研究书法史的人也没人这样说过。我之所以这样说，是为了说明一个事实：楷书与草书有血缘关联，但各自独立长大成人，各自具有独特的个性魅力。因此，不能要求弟弟一定要走哥哥的人生之路，举个例子，歌唱家刘欢有个弟弟长得跟他很像，也会唱歌，但走过的人生经历完全不同，各自在自己的领域绽放光华。
钟繇创立楷书体系，最早的楷书就是这个样子
历史上能够同时掌握多种书体的人的确存在，王羲之父子，欧阳询，王铎等等，这些人是不是先练楷书，再学草书我不知道，但这个群体数量毕竟是少数。我的意思是，练习了楷书，再去练习草书能够终成草书大家的人不多！比如现在的田英章先生有个高徒荆霄鹏，他的的楷书算得上名满天下，但草书显然撒不开手脚，有人说是练习楷书用力过猛，我看有道理！
王铎的草书作品（局部）
