摘要：
古代祝由术究竟是什么？为什么后来失传了呢？历史上有哪些为挽留爱情而作的诗词歌赋？古代祝由术究竟是什么？为什么后来失传了呢？我们村有个老人不是医生，但他会治疗麦收时候吃麦喉咙被麦芒卡... 古代祝由术究竟是什么？为什么后来失传了呢？
我们村有个老人不是医生，但他会治疗麦收时候吃麦喉咙被麦芒卡，方法是他一手里拿个鸡蛋，一手对着鸡蛋画来画去，嘴里还念念有词，但你听不懂他念的什么，然后你把这个鸡蛋喝了就好了。其他的鸡蛋就是喝一百个也无济于事。还有一个就是专治被蝎子蛰了的，方法类似，一手那些被蛰的手，一手对着被蛰的地方开始念叨，也是听不清念叨的什么，一会儿你就不疼了，关键是还不红不肿。这俩人的神奇，没人能解释有什么神力帮助，但其他人就是没这个本事。这是我们这的***真事，其他的地方不知道有没有。也不知道这是不是就是祝由术
祝由术也叫祝由科，是现代人所不了解的一种玄幻学术，也有人叫祝由十三科，能治诸病。又能给以人心理上的安慰，在我国祝由神术究竟属于那一门学科，都有很大的分岐和争论。有人说属于中医一类的，但是它不用针也不用刀，是以符咒为要。还有人说是属于气功玄学之类的，这一点我相信。古人是称之为祝由神法，是以口念神诀配以双手的运动而祛人病疼的，有时双手贴近人体的运动，加上口中的咒诀和纸上的符咒化水内服，就能为人治病，由此看来祝由术应该是玄妙的气功类的学术，以内力而使为，而且是气功的功力越是深厚，给人治病的成功率就越高。
祝由术它也是由师门传承的，自悟成才的很少，自古就有术高莫用之说，炼就祝由术的方法也讲究天地人三才归一，首先要静修炼气，一边学灵符运用，它的学术范围很广，大到树木，小到草上的露珠，都能是使用***的道具。包括茅山赶尸***，再到体内解化针铁等都属于祝由科类的，之所以叫祝由科，祝就是去病的愿望，由乃是人体的病因，术也就是一门学科，所以祝由科是一种神秘的学科，小到口诀咒语，再到润笔画符都有一定的要领，可不是心存杂念人所能练成的。
在过去人们对于祝由科是十分的迷信，有很多的***式的治病方法，这其中有一些就是利用迷信进行宣染的，他们真正的基本功应该就是以传统的气功为重要基础的。在旧社会如果不加以迷信的色彩进行融和，那么他们将会在社会上站不住脚，只有以迷信和符咒进行相佐，才是他们真正的立足目的。
祝由科的学者现在应该还是有的，虽然说老一辈的人故去了，保留幸存的传承很少，但是这种书籍一直在民间都有留传，只不过研习的人不多了，现在的人有个大小毛病的都去医院了，没人再想信古老的神术了。这就是为什么没有人学习的原因，按现在人的眼光来看，这些都是旧时的糟粕，世没什么可以去学习的了！
纠正一下，祝由术一直都是在民间世世代代传承着的，而且其价值也是有目共睹的。只可惜很全面掌握精通的人确实比较少，常见的是某一科某一招很绝。最遗憾的是既精通祝由术又深通现代物理化学科技的人，难得一见。
祝由术的难，就难在忘我而通灵，也就是所谓天人合一。祝由术入门倒不是特难，只要你诚心苦练一段时间就可以小试牛刀，一显身手了。可是如果要信手拈来，出神入化，那真的是没那么容易，这就不仅仅是一个能做到吃苦的问题，那还需要有一个“慧根”，这就是许多人穷尽一生都难以达到的。慧根有一半是天生的。
比如说到老子与道家，很多人都会脱口而出说“无为”两个字，但是老子的原话从来不单独说无为，而是“无为而不无为”。在老子与真正的道家理论里，无为与无所不为是对立而又统一的，无为只是一个方面，另一个方面则是能够无所不为。这就比如中国古老的武术，有一个要求是不要恃强凌弱，而要有好生之德，但是如果你作为一个武林之人却不能战胜邪恶，甚至连自己的小命都给弄丢了，那就只不过是天下笑话了。而要做到既不***不眨眼，又能惩恶扬善，还要自身毫发无损，这样的境界确实是非常难的。
正因为祝由术的上乘境界很难，所以常见的祝由术传人，往往都是“小乘”或者“中乘”，再不然就无奈的参杂一些“魔术”做应付。这也就是一些所谓科学家不承认祝由术的一个重要因素，他们没那个心思听你讲解，他们已经被现代物理化学理论先入为主，你不能一瞬间征服他们，他们就说你是“封建迷信”是“骗子”。
这就给祝由术和祝由师提出了一个极大的难题：要有高超的祝由术本事，又要有较好的现代科学学养，这个确实是很难。但是随着人们对大宇宙的认识从一知半解到越来越深，随着狭隘的现代科学漏洞被不断揭示和问题的弊端的被拷问，古老的祝由术应该也会又被人们再认识。那么我们现在的人，或者说有志者们，还是应该默默地做好传承，每个人做出一个或者几个优秀之事就算尽力了，大家合并起来，就会趋于完整。
祝由术的理论和本质，其实与现代科学基本原理并不矛盾，只不过有些人的思维陷入了僵化而已。
祝由术是上古时期的气功***创造的治疗疾患的方法。随着世事的变迁，社会的欲望不断增长，真正能掌握其功夫的人几乎不存在了，怎么传承？中国的功夫锻炼都是以十年为一层次的，现在有谁忍得了那寂苦？时间就是金钱，谁愿清苦的传承此术？现在连中医都失去了看病的资格，望闻问切，对医者的要求是很高的，清靜无欲俭朴平和惜命善生，这样高的生活和思想品质有几何？望者要求心明眼亮，闻要求体无异味方知病患之味，问者耳根清净才辨病患之五音十声，只有切脉还易传承。祝由那么高深的功夫早已失传，现在的传言标榜都是虚的和哪些违规的广告沒什么两样。
这是一个很大的问题。
首先，祝由之术在民间还是有所传承的，并没有完全失传，只是在科学日渐左右人们生活的当下，祝由术一般被当做迷信而掩埋了，所以就像是失传了一样。
其次，我们觉得中医很神秘，而作为与中医同源的祝由更加神秘，其习学与传承更为艰难。我的理解是，掌握祝由之术的人，其先天禀赋就异于常人，推测其松果体并没有完全退化，仍然能够起到很大的作用，能够感知到常人感觉不到的东西。
第三，说点题外的话。
巫祝作为人类初期的一个行业，多为祭司阶层所掌握，而祭司是可以通天的，所以其地位都在酋长之上，据此似乎可以解释中医经络这个迷题。
现代西方医学无法找到中医的经络系统，因此诟病中医是伪学，真是这样吗？
我的推测是，很早以前巫祝中的某一位——也有可能就是一名祭司——在神游之中与某种信息对话，无意间窥视到了人体的密码，记录了下来，即为今天的经络学说，这和门捷列夫排列元素周期表似有异曲同工之妙。
分开来讲，从事祝由术的人都有着某种不被常人理解的本能，没有这种天赋是干不了祝由之术的，这种行业是可以反噬的。现代社会环境，对人的天赋异能干扰的特别严重，直到抹杀，所以能够继承祝由术的人越来越少了。
历史上有哪些为挽留爱情而作的诗词歌赋？
历史上有卓文君为换留爱情为作的诗词《白頭吟》
皚如山上雪，皎若雲间月。
闻君有两意，故來相诀绝。
今日斗酒会，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水东西流。
淒淒復淒淒，嫁娶不须啼。
願得一人心，白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁。
男儿重意气。何用钱刀为。
此诗是司马相如有二心，所以卓文君给他写了这篇诗词，终于挽救了这段婚姻。
谢邀请！
有很多名人的爱情诗，看了好多友友已经答出我想答的好诗，只能选中了唐代李商隐的（夜雨寄北）献给大家欣赏！
问君归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗浊，
却话巴山夜雨时。
相思之痛，你问我何时归故乡，可是回家的日期我定不下来啊！只能在此想着，憧憬着在不远的未来相聚团圆，幸福遥望此时！挽留爱情的不舍！
历史上为挽留爱情的诗词有很多很多，我印象最深的，就是苏轼的，那句，十年生死两茫茫，。不思量，自难忘。
下面是整首词，供大家欣赏下。。
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这是出自苏轼的，江城子。
苏轼是宋代的著名词人。一直以来，自己对他深深佩服，印象中，苏轼是那种放荡不羁，不拘小节，拿得起放得下。心胸豁达，随性，富有才学的一名宋代名人。就是这样一位伟大的才子，他竟然写了这样一首词来表达爱情，来纪念他的妻子，多么豁达的才人，多久了，还是忘不掉自己的夫人。
千里孤坟，无处话凄凉。这是何等的凄凉，读起来会被深深的爱情所感染，那种深情，淡而大气，雅而不失真。
你喜欢吗？苏轼的江城子，欢迎留言讨论哈
第一首最著名的应该是卓文君的怨郎诗
一别之后，二地相思。
只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传。
九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
九重九登高，孤身看孤雁。
八月中秋，月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天。
如此美丽的夜晚，孤独是一种遗憾！思而不得，爱情已成习惯。情歌只能抚慰我心伤，最后还是曲终人散。谁怜***心似水，不辞千里也相随。残月相映空举杯，盛得尽是相思泪。
爱情总是能牵动人心，让你我甜蜜与忧愁，也总是说不清道不明。因此关于爱情，关于挽留爱情而作的诗歌赋就很多了，下面列举几首。
大家一起来欣赏吧！
1、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
