摘要：
裹脚是古代汉人特有，还是满清也有？裹脚是古代汉人特有，还是满清也有？裹脚是古代汉人特有现象，其它少数民族不论她居于南疆北国，都没有裹脚现象。清朝建立以后，居于东北的汉人入旗后女人也... 裹脚是古代***特有，还是满清也有？
裹脚是古代***特有现象，其它少数民族不论她居于南疆北国，都没有裹脚现象。
清朝建立以后，居于东北的***入旗后女人也不裹脚，随了满族风俗，吃喝居住，甚至婚丧嫁娶都随了满族。
满族自古以来没有裹脚的，满族女人和男人差不多，既操持家务，也有上山***山货打猎的。满族女人没有大门不出，二门不迈现象。
只有汉族女人受封建思想毒害太深，才能做出自残其脚的蠢事。孔子儒家思想产生于齐鲁之称的山东曲阜，因此毒害不到清朝以前长城以北的少数民族，以及南方山区少数民族或云，桂，黔少数民族。汉族女人裹脚据说是宋朝开始，是不是比宋朝还早，没找到历史根据。这说明汉族人被统治者愚弄的太厉害，女人也不能幸免，而且更加悲惨。
裹足是汉族陋习，与***真没关系。我妈幼时裹足(恰逢民国，旋放)。我舅母是满族，天足。据说，慈禧老太曾发懿旨，不准裹足，可***不听。气得老太骂***是蛮子，空读了四书五经。
女人是男人的私有财产，把女人约束在家庭里，遵守妇道，勤俭持家，养育子女，是中国古代的传统思维。
在中原广阔天地里，中国的家庭文化，贯穿整个城镇农村。女人的分工在家庭里面，而男人分担繁重的体力劳动，缝衣做饭全部是女人的份内。女人裹了小脚，就不能岀远门，也不会遇到第三者插足。古代把第三者插足当成伤风败俗的大事。
女人岀门，富裕人家的小姐坐骄，平常人家的女人岀门，男人用小车推着，女人坐在上面，或者把女人抱上小毛驴，男人牵着毛驴在前面走，女人坐在毛驴上。
去婆家也是这样，女人拿着礼品坐在毛驴上，抱着孩子，男人牵着毛驴在前面走着。
以前，中国的长江流域，长江以北广大地区都是这样。
这里的风俗习惯与内地相反。女人不裹脚，并且成年打着赤脚，在田地里繁重的劳动，忙里忙外。
男人却游手好闲待在家里，所有的生活负担都由女人承担。有人说南嶺以南的妇女不漂亮，整天在太阳底下晒，晒得墨黑，皮肤粗糙，这怎么和内地的大佳闺秀比。
越南人致今还保留着这种生活方式。
过了南嶺，往北，进入湖南，湖北，江西，安徽，河南，会发现，这里的女人皮肤很白，不挑担，个子高，眉目清秀，只在家里绣花做鞋，缝衣做饭，带孩子，从来没有在田地里看见她们的身影。
裹脚基本上是中国古代***的陋习之一，甚至在一定程度上影响到了其他民族的人。
裹脚从什么时候开始出现的，似乎已经很难考证了，至少对于我们非专业人士来讲，不存在一个确切的定论。但基本上来说，女人裹脚在北宋时期就已经出现了。比如苏轼就有《菩萨蛮》一词，描述缠足女性：
涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。
偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。
该词普遍认为是苏轼于席间的游戏之作，是写给歌妓的。我也曾据此认定裹脚习俗起源于北宋的***场所。因为***场所自然要以取悦顾客为赚钱的主要手段，所以女性裹小脚用以取悦男性宾客的审美，这倒不算是男权对女性的压制，反倒是一种商业化的考虑。
但后来我又看到资料，说宋朝的皇室、贵族和士大夫家族也鼓励女性裹脚。苏轼词中的“宫样”其实就是宫廷中的样子，看来倒是歌妓在模仿宫廷女子，以博得男性欢心。
若从更久远的历史来看，小巧玲珑的女性的确更符合***男性的审美，也极大满足了其性心理。像赵飞燕之类，也是小巧到可以在掌中跳舞，脚自然不会特别大。《孔雀东南飞》里也描绘了小脚，但未必是裹脚造成，而是以脚来勾勒整个人的小巧玲珑。
