摘要：
古人用铜镜梳妆，铜镜真的能照出人吗？清晰吗？古人用铜镜梳妆，铜镜真的能照出人吗？清晰吗？古铜镜是可以清晰照人的，因铜镜年代久远，镜面氧化，水银渐渐挥发，所以不久之后就会又一次露出铜... 古人用铜镜梳妆，铜镜真的能照出人吗？清晰吗？
古铜镜是可以清晰照人的，因铜镜年代久远，镜面氧化，水银渐渐挥发，所以不久之后就会又一次露出铜镜里的铜面，因此就需要不断的继续打磨，经过打磨后，古镜是可以清晰的照出人的，多红多样当然和现在清晰光亮的镜子是无法比拟的。
铜镜在古代也称“鉴”或“照子”。春秋战国之前，铜镜是只是王公贵族才用得起的奢侈品。
随着时代的变化，西汉武帝时期，国势强盛，铜镜制作也得到了蓬勃发展，形成了具有汉代文化特色的铜镜装饰，而铜镜铸造在唐代达到了顶峰，带柄的手镜也出现了，到宋代之后，铜镜更是广泛流行，造型也多种多样。
中国人关于铜镜的使用，远可以追溯到距今4000年齐家文化之中。或许，当人们第一次临水自照，能意识到那水中的映像正是自己的时候，镜子的历史便已经产生了。
关于镜子的鼻祖，第一种广为流传的说法应该是“鉴”，这是一个盛满水的盆子，一般为铜制。大口、深腹便于盛水与映照；无足或有圈足可以适应不同人群的身高；两耳或四耳便于随时提携搬运。
但是在没有容器出现之前，古人可能正是以自然界静止的水来映照面容，最经典的例子莫过于希腊神话中的自恋者纳西索斯，因为看到水中自己俊美的面容，不小心溺水而亡，被众神怜悯，遂成一朵水仙花。
所以，学者梁上椿总结了一种以“止水”为源头的古镜发展源流即：
这种说法很是流行，著名学者郭沫若也持此种观点，他们的主要依据，大约是古人曾在很长一段时间内，将“镜”称作了“鉴”的缘故。
除了“镜由鉴来”的说法之外，另外一种说法是铜镜可能来源于“取火于日”的阳燧，此说以岳慎礼先生为主，这种阳燧实际上是一种凹面铜镜，可以将光线聚集起来，达到引燃助燃物的作用，实际上类似于放大镜的取火功能。
实际上，可以看到阳燧的功能主要在于取火，虽然它也光亮如镜，可以起到映照的作用。这两种说法，都是从工艺上把铜镜与鉴、铜镜与阳燧联系起来。实际上，就制作工艺而言，两者是一致的，所以在《考工记》中，才将“鉴燧”的配方（齐）放在一起说：
进一步思考一下，如果说“鉴”和“燧”是铜镜的源头，那么至少两者出现的时间要比铜镜早吧？但是根据考古资料来看，这种说法可能并不成立。
铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。锡是比铜活跃的金属，会浮在铜的表面，呈白银光。今天我们所说的白银骨，就是含锡量较高的铜。虽然经过几百年几千年，但是经过打磨抛光之后仍然可以清晰鉴人。虽然不如现在的玻璃镜清晰，但清晰度还是比较高的。不得不佩服我国古代工匠们的智慧和高超的技艺！
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古代最早没有镜子，是用青铜缸装满水，女子们拿来当镜子使用。
到了秦朝，这是个青铜器盛行的时代，开始大量铸造铜镜。
只用铜铸造的镜子，用来照人是很模糊的，所以智慧祖先们铸造出来的镜子是铜锡合金，锡在其中成分比例比较高。
并且还要用天然磨石进行镜面的打磨，打磨以后的镜面亮闪闪，照个人样子没问题。
现在鉴赏古镜的价值，打磨不打磨很关键，打磨了的古镜就没有多少收藏价值，这在《鉴宝》中说过。
1.镜面：正面，有光亮，可照人。
2.镜背：背面，上面铸有各种纹饰或铭文，铸有铭文的铜镜在明清时期，慢慢被花纹和神兽代替了。
首先可以肯定的说，古代再好的铜镜也没有今天的普通镜子清晰。
古代铜镜的使用
铜镜的发明：
铜镜顾名思义就是以铜制作的镜子，在远古时期，人们是以河水照面，后期出现铜盆盛水放入室内照面。再往后来就以铜打磨光滑照面，这大概就是铜镜出现的历史情况。
铜镜
铜镜的历史：
据出土有证的考证，最早可以从四千年前的齐家文化与商周铜镜，后经春秋战国时期流行，鼎盛在汉代，第一次衰落在战国后期，又是一次繁荣在隋唐时期，渐渐衰落在五代十国时期，后期限各朝代因铸造技术及艺术风格渐流行各个阶层。可以说铜镜也是一个波浪的起伏史，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
铜镜的正反面
铜镜的材料：
铜镜的材质有很多种，其中以金、银、铜、铁等等，以铜质最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。到了隋唐以后，铜镜的形状还有带柄的、四方的。直到明代末期，慢慢才开始有了玻璃的镜子出现。
