摘要：
王阳明的“心学四决”到底是什么意思？王阳明的“心学四决”到底是什么意思？谢邀！我认为凡学习圣人经典，千万不要纠缠于文字（不管懂与不懂）。因为无论你弄得怎样清怎样明都是别人的东西。如... 王阳明的“心学四决”到底是什么意思？
谢邀！我认为凡学习圣人经典，千万不要纠缠于文字（不管懂与不懂）。因为无论你弄得怎样清怎样明都是别人的东西。如果没有实践经验，你说什么也不是。所以我们学习圣人经典，首先要学习他们的思想方法和认识方法。因为只有掌握他们的思想方法和认识方法，我们才能一步一步地进行摸索，才能掌握思想方法和认识方法；其次我们要不怕苦不怕累地进行实践，并在实践中总结经验；最后要在此基础上推陈出新，创立自己的学说。现在有些人总是滔滔不绝地演说别人的理论，从表面看感觉其满腹经纶，但实际上胸无点墨。所以这样的所作所为，完全背离中国传统文化的核心思想。
心学四句绝，我还是头一次听。是不是“四句教”啊？
王阳明说，“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这便是“王门四句教”。
国福一句和大家说：
无善无恶是心之体，体是本来，是那个有形的、叫“心”的脏器，它是没有善恶之分的。
有善有恶是意之动，这个心一旦受到教育，就会波澜，就会区分善恶。没有善恶区分的时候，人的心是最平静的，最安宁的。教育，其实是对“心”的一种改造，也是一种破坏。为何亚当夏娃没有吃智慧树上的果子时，无忧无虑？吃了智慧树的果子，就觉得害羞？中国古代圣贤老子说，“为学日益，为道日损。”也是同理。
知善知恶是良知，人受教化是自然的，人在环境中受熏染也在所难免，这个时候，人就会对善恶进行鉴别和判定，这种判定就是良知。***具有良知，***知道善恶，连大恶之徒，也知道善恶。
为善去恶是格物，意思是，对善恶加以区分和辨别，在这个区分辨别善恶的功夫基础上，能够增加善良，减少丑恶，就是格物。
这四句话，讲了人心的变化规律。它告诉我们：解决社会问题的最好方向是返璞归真。如果教育一味以功利为目的，这个社会一定有问题，一定倒霉，一定完蛋。
无善无恶心之体(开悟成佛、成圣)
有善有恶意之动(觉知、觉照)
知善知恶是良知(修行的过程及正见)
为善去恶是格物(修行的方法及目的)
王阳明这四要句高度概括了成为一个圣人所要达到的境界。以及修行中所要注重的方法及目的。很好地反映出了其本人对心、理一体及知行合一的阐述。令后人赞叹不已。对领悟阳明心学的核心价值观起到了一语中的。真是大道至简，言简意赅！
严滩问答是四句，天泉证道也是四句。题目问的“心学四诀”？从何说起？
字不尽言，言不尽意。先生实在已无话可说，四句实非得已。领悟者已矣，非领悟者已矣。
先生一生之悟，能否于“四句教”尽显？悟其所悟还是悟其所教？
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
还是这四句较朴实，能做到，先生即颜笑！
谢邀。
王阳明心学的核心精髓其实就是知行合一，我们其实做每一件事的时候内心都会判断对和错，也就是良知，王阳明的良知学说把天理、本心、诚意都打通了。但是出于私欲人们会去压制内心的判断，外在行为往往与内心真实想法不同。学学先生的心学很好，相信能够帮助到你，接纳自己，遵从本心。能够做主的良知既是知又是行，所以知行合一便能襟怀坦荡
