摘要：
古代结婚的婚房为什么叫洞房呢？古代结婚的婚房为什么叫洞房呢？中国有五千年文明发展史，远古的人们由于经济文化的差异，生活的艰苦，不象现在的人们。他们就地取材，以洞为家（部落），各部落... 古代结婚的婚房为什么叫洞房呢？
中国有五千年文明发展史，远古的人们由于经济文化的差异，生活的艰苦，不象现在的人们。他们就地取材，以洞为家（部落），各部落同住在一个洞里，要求不高只要能住。再选洞里有威望也就是有力气的负责管理，以防外界打扰。具说那时人们很野蛮，由选的洞长处理内外事务，结婚嫁娶时都在洞里进行，为了不影响结婚新人的生活，在洞内用树枝或树叶隔开，久而久之，流传为洞房。随着生活逐步提高，住宅也在改变，居住条件也好了。对新人结婚嫁娶也重视了，才出现了“洞房花烛夜"的说法。
中国从很久远的封建社会起，老百姓一直把新房叫做“洞房”，结婚则称为“入洞房”。北周朱著名文学家瘐信有诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”，唐诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”，宋人更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。
由此可见，“洞房”的美称由来己久。当今社会早已从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦林立，但入洞房这一名词至今仍在沿用，也没有把“入洞房”称为“入楼房”的吧？
为什么新房叫“洞房”呢？说法不一。一种说法是上古“五帝”之一的陶唐氏尧在牧区考察民间疾苦时遇到“鹿仙女”一见钟情，于是在晋南“仙洞沟”访仙。最后他排除大蟒的干扰在姑射仙洞找到化身梅花鹿的仙姑。
两人决定在仙洞里成婚，现场祥云缭绕，百鸟和鸣。特别是傍晚结鸾时，洞顶神火闪耀，光彩夺目，璀璨无比，由此后世的人们就把新娘的房子称作“洞房”，并有新婚之夜称作洞房花烛的习俗。
另说：秦始皇统一六国后，大兴土木修建阿方宫，并把包括聪明、俊俏的三姑娘在内的很多美女强征进去；另外他“焚书坑儒”的政策迫害了很多读书人，其中有一个叫沈博的书生。
两个不屈服于命运的男女都逃出去了，衣衫褴褛，面容憔悴的他们相遇于华山。在互诉悲惨遭遇后，两人获得共鸣相亲相爱。于是插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。
由于是在逃难途中，身处密林，上无片瓦，两人找到巨石下的一个洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱，尽管深处洞穴，但依然感到生活甜蜜无比。这样“洞房”就是新房。
比较靠谱的说法是远古时代中华始祖黄帝战胜蚩尤建立起部落联盟，制止群婚的野蛮习俗有关。
最早人类是实行野蛮的群婚制度，这种状况极不利于团结，同一部落内经常发生抢婚***；部落之间也经常为抢婚发生打斗、战争。这样矛盾一旦激化，部落之间又重新分裂、不得安宁。
黄帝与大臣们决定制止群婚，建立一夫一妻制。黄帝想出一个办法：凡是配成的一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民吃酒庆贺，载歌载舞，并宣告两人已经正式夫妻。之后将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭和过日子。
“洞房”一词出现很早，不过最初并不是指结婚的新房。那怎么就成了新房的代名词了呢?关于来历，这里有三个说法，还是按照年代顺序来说:
一说： 远古时期， 尧王巡视天下，遇到仙女两人一见钟情， 他们在姑射仙洞完婚，到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
二说： 秦朝时，秦始皇强选天下美女。有一位十分俊美而聪明的三姑娘不堪屈辱逃进深山，和逃难书生沈博相遇，俩人各自倾吐了自己的不幸遭遇，逐渐的生了爱慕之情，插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。在当时没有房屋的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱。 后来此事在民间广泛流传，后人对不畏***争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，尊三姑娘为三圣母。 后来还一些文人有编撰了象宝莲灯.劈山救母等美丽多彩的神话，使“洞房”的传说更加优美动人。
三说： 在原始社会的母系氏族社会时期，当时的人们住在半洞半房的房子里。到了结婚时，男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的像洞一样房的房子里，这就是最早的“洞房”，后来"洞房"一词就沿用下来了。
不仅只是传说，从历代文人诗歌作品中，也可看出"洞房"一词的由来。
“洞房”一词最早出自《楚辞·招魂》：“ 容修态， 洞房些。”意思是美人有着俏丽的容貌，美妙的体态，在洞房中缓缓走动。此处的“洞房”是指深邃而豪华的内室。
汉代大才子司马相如曾有一首著名的诗歌《长门赋》，描述了失宠的皇后陈阿娇，日日苦苦等待汉武帝。可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。这时的"洞房"还不是指新人完婚的新房，而是指幽深的宫室。
西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。"这是“洞房”第一次和“花烛”联系起来，但是此处的“洞房”仍然跟婚房无关，而是指舞者在幽深的内室里舞蹈的场景。
到唐朝，“洞房”开始频频出现在诗文中，但仍然不是特指新婚之夜的婚房。大约到了中唐时期，“洞房”才开始引申指新婚之夜的婚房。比如刘禹锡《苦雨行》：“洞房有明烛，无乃酣且歌。”顾况《宜城放琴客歌》：“新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧房。”就是形容新娘的装束和洞房行乐的情景。
”宋人洪迈在《容斋随笔》里有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。此后，洞房才真正成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今，代指新婚房。
