摘要：
有人说学习书法要专攻一帖，经常换帖是大忌，为什么呢？有些人质疑中国传统文化，崇洋媚外追捧西方文化，你怎么看？有人说学习书法要专攻一帖，经常换帖是大忌，为什么呢？学习书法要专攻一帖，... 有人说学习书法要专攻一帖，经常换帖是大忌，为什么呢？
学习书法要专攻一帖，经常换贴是大忌。这就好比练武一样，首先把一门武功练到炉火纯青，然后再去研究别派的武功，最后才能博***众长、技压群雄。
如果你练几天王羲之的兰亭序，再去练几天颜真卿的楷书，再去练几天欧阳询的九成宫，最后必定是谁的书体都能写几笔，但谁的书体精髓都没吾到。
故无论干什么事情都要专一。
我认为多练几种帖不是坏事，博***众长吗？对作品创作有好处，但还要说回来，学书法必须明确自己的主攻方向，必须有一门看家的本领，把自己最喜欢的书体，练好，练精，练透。做到心手合一，随心所欲的程度，再学习研究其他书体，把各书体的优点兼收并蓄，为我所用，补充能量，集垒经验。为之成为自己的风格。多攻几帖未必是件坏事。
个人认为此说法有道理。
临帖还是专一的好，真正读懂吃透一个字帖不是件容易的事，有的书法家可能长期几 年甚至几十年坚持一个帖来临摹，只有长期坚持，做到专心专注，才能达到预期效果。
首先我们来谈谈临帖。什么是临帖?就是特指中国书法的学习方法，通过观察作品的外 形、结构以及特点，领会其精神，然后模仿书写。临帖是每名书法学习者第一个基本环节, 师古的唯一途径。
然后就是怎么选贴。怎么选贴没有特殊的规定，因人而异，你喜欢什么字体，喜欢谁的作品, 对谁的作品感兴趣就选择谁。或者说篆、隶、楷、草、行你喜欢从什么体入手，就选择什么 类型的帖，这方面有争议，如果是一个初学者，笔者倾向于先从楷入手。一旦确定好了一个 书法家的某一作品作为字帖临摹，就要坚持。因为每一个帖的书写特点不一样，特点不 一样，就要有针对性的去观察，去了解，去解读，比如粗细、大小、干湿布局等等，然后才是去临 摹，你只有真正读懂了，就像完全了解一个人，不但认识他的外形特点，更要了解他的精神 内涵，还有气质，这才是真正的了解了一个人，然后才能模仿，去学习其精髓和特点，这就 是师古。
临帖往往都是由形临到意临的过程，通过临摹字帖的过程，也是发现自己书法特点的过程, 自己的长处是什么，那些掌握的快，掌握的好，那些是自己的短板，从而达到自己学习的目 的。
学习书法最好请行家根据你的习好、性格选择一部碑帖、从用笔、结构到章法部局读通它，临写从入帖到出帖直至写出自己的东西，然后才能根据个人需要选择别的碑帖学习。如果一部碑帖你还没有临像就转学其它碑帖，今天学这个，明天又觉得那一个好，如此朝三慕四，其结果是你一样也学不好！摘一首前人的诗句：
读书破万卷，
心中无适主。
即便暴富儿，
也为用钱苦。
谢谢邀请
初学书法，应专一，书法理论家项穆《书法雅言》中说:"始也专宗一家，次则博研众体，融天机于自得，会群妙于一心，斯于书也，集大成矣。″
他道出了学书过程，开始临帖，专一临好一家。达到形神兼备，再博***众长，加强字外功夫，吸收各家之长，融为一家，形成独自风格。
如果一生只专学一家，容易受一家所限，创作书法没有博，会成无本之木，无源之水。
在广临其它帖时，不忘时时顾根本，仍以所专之帖为基础。在所专之主帖上求变求新。仍以主帖为基调再融进其他碑帖的精华。
包世臣《艺舟双楫》中说:"要之，每习一帖，必使笔法章法透入肝膈，每换帖后，又必使心中如无前帖，积力既久，习过诸家之形质性情，无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀抒轴矣。″
这是博***众长的方法，换帖之后，要专注临这一帖，心中无我，然后将各家之长在心里消化吸收。在创作时，才可做到食古能化。
书法中的"博″有两层意思。一种是以精深为前提的临摹。另一种是临多种帖体验式临摹，只临大感觉。
(上图为何绍基临衡方碑四屏，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
有些人质疑中国传统文化，崇洋媚外追捧西方文化，你怎么看？
不能质疑的人或事，大都很可疑！质疑过地球是平的，然后知道它本是圆的！质疑过人类是神创造的，最终认可了达尔文！想要禁锢思想本身就很可笑，全力发展量子科技却想砍掉思维它的思想，滑稽之极，而产生这种诡异现象，必有人想搞乱中国而为自己谋利，在当代还有市场，愚民太强大了！
中华民族从来不排外。唐朝时便有许多西方洋人进入长安。对于西方文化也一样，先进的有用的，我们可以学习，但不可全盘照搬，什么都是西方的好，连洋节都比中国的好，那就不对了，就是崇洋***。同样，对于中华传统文化。这是我们民族的精粹。不能全面继承，更不能全盘否定。中华传统文化，是中华文明的总体体现。不能丢，应象***说得那样，取其精华去其糟粕。这样，才能使中华传统文化更好的发扬光大。中华传统文化，蕴育出了历史上许多伟人，英雄。***。
现在有些人已经不是质疑我国的传统文化，而是崇洋***、猖獗到了极点，竟然跳出来公开辱骂我国的传统文化。
中医文化是我国传统文化的重要组成部分，但一些只认洋爹、忘了祖宗的西洋狗大肆攻击我国传统的中医文化，在这些慕洋犬眼里，只有他们西洋爹的医学才是科学，从他们祖宗传下来的中医就是垃圾，这些慕洋犬简直是数典忘祖，有这样崇尚洋爹的慕洋犬存在，我国的传统文化还那有自信可言？
“质疑中国传统文化、崇洋***追捧西方文化”，你是说中国人过圣诞节吧？如果你是说中国人过圣诞节，那你就大错特错。
改革开放、中国人放眼世界，凡是海外好的东西，有利于中国人的东西，中国人统统想要。这既不是质疑中国传统文化，也不是崇洋***追捧西方文化。这是洋为中用，这是取西方文化之精华为我国传统文化锦上添彩。
海外国家过圣诞节过的是宗教文化。中国人过圣诞节过的是气氛、过的是欢乐。中国人过圣诞节与耶酥无关、与圣经无关。西方人和中国人同样是过圣诞节，主题内容却大不相同。所以、中国人过圣诞节不是“质疑中国传统文化”，也不是“崇洋***追捧西方文化”。中国人接受吸纳西方“圣诞节”是为我国传统文化锦上添彩。
说到“崇洋***”，我倒觉得网络上有些人非常崇拜西方“人体艺术”，西方人体艺术与中国传统文化格格不入，并且西方***在中国有“***”之嫌疑。要说“质疑中国传统文化”、要说“崇洋***追捧西方文化”，我觉的恰恰是追捧西方“***”的、那么一小部分人。
不管哪种民族文化，都是从实践中逐步完善的。去伪存真，去粗取精，古为今用，洋为中用，是中华民族文化基石，这在几千年前就奠定了。孔子云，"三人行必有吾师"如果同行者有个洋人比我们的见识强，我们就不尊他为师了？当然，必须"擇其善者而行之"了。所以，凡是洋人先进的东西就应该学习，社会才能进步，民族才能长盛不衰。但民族文化有自己的底线和道德标准。如果一个人一贯地地崇洋***，抛弃本民族的母文化，那就是民族的叛逆者，将被国人唾弃！
