摘要：
古代、近代、当代、现代怎么区分？为什么说远古是母系社会，古代是父系社会，近代是平权社会，现代是女权社会，未来又是母系社会呢？古代最初只分两季，是哪两季?什么时间才有了四季之分？据说... - 古代、近代、当代、现代怎么区分？
- 为什么说远古是母系社会，古代是父系社会，近代是平权社会，现代是女权社会，未来又是母系社会呢？
- 古代最初只分两季，是哪两季?什么时间才有了四季之分？
- 据说古代有一种挠脚心的刑罚，这是怎么回事呢？
古代、近代、当代、现代怎么区分？
从生产关系入手的，结合***来划分。否则就沦为无意义的时间区间划分了。中国古代的划分并不是非常地明确，一般自商后（夏的历史还没有得到国际公认），中国进入奴隶社会，到东周，中国历史一般分为春秋和战国时期。战国时期，各国纷纷进入封建社会，一直延续到清晚期。这样来说，古代也就指的是1840年***战争之前
近代：1840-1949年（中华人民共和国成立），也就是通常说的“两半社会”(所谓的半殖民地半封建社会)其中又分为两段㈠1840年***战争——1919年"五四运动"前夕，称为旧民主主义革命阶段㈡1919年"五四运动"——1949年新中国成立前夕称为新民主主义革命阶段
现代：1949年之后 社会主义社会
当代：20世纪40、50年代以后，准确时间是1949年以后至今。
中国古代史：1840年***战争以前 划分依据，社会性质为努力封建社会。
中国近现代史：1840-1949年10月（新中国成立），社会性质为半殖民地半封建社会。
中国近代史：1840-1919年五四运动 ，也称为旧民主主义革命时期
新民主主义革命和旧民主主义革命的划分依据：是不是无产阶级领导的革命。
新民主主义革命时期：1919-1949年，划分以及：无产阶级领导革命
新民主主义革命继续划分：国民革命运动 1919-1927
1927-1936国共对峙十年，土地革命或叫做第二次国内革命战争，
1937-1945抗日战争时期
1945-1949***时期
中国现代史：1949年10月后，中国步入新民主主义社会和社会主义社会，
关于古代
《易·系辞》曰：“‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古， 文王为中古， 孔子为下古。”
意思是，伏羲时代是上古，周文王时代为中古时代，孔子以后就是下古。
《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐 孔颖达 疏：“ 伏羲为上古， 神农为中古， 五帝为下古。”
伏羲时代以及之前为上古时代。
伏羲之后神农时代及以前为中古时代。
神农之后五帝及以前为下古时代。
元 李治 《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。
元朝的李治认为，舜以以及之前是上古时期，禹开始到战国时期为中古时代，战国以后到昨天是下古时代。
这在中国历史上是一个比较严肃的命题，我在这里给大家区分一下：
一般来说，中国古代和近代的划分，就是1840年。这一年，***战争爆发，中国的国门打开。从世界的角度来说，这是中国被迫加入全球化的一年，中国不再是一个相对孤立的文化圈，因此被视作近代的开端。
而近代和现代的分水岭则是五四运动，也就是1919年。1919年的五四运动，是新民主主义革命和旧民主主义革命的分水岭。此前的各种维新救亡运动，其领导阶级是农民、旧官僚、资产阶级等；而五四运动后，工人、学生开始觉醒，成为革命的领导者。
而划分现代与当代之间的标志***件，毫无疑问就是1949年建国了。此前的时代——近现代，是一个相当混乱的时代，乱哄哄你方唱罢我登台持续了一百多年；而在1949年后，秩序重建，中国迎来了新的篇章。
因此，古代，近代，当代，现代的时间划分是这样的：
远古——1840年：古代；
1840——1919年：近代；
1919——1949年：现代；
1949年——如今：当代。
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为什么说远古是母系社会，古代是父系社会，近代是平权社会，现代是女权社会，未来又是母系社会呢？
婚姻造成的，远古没有婚聘制度。女的可以找多个男的，导致孩子父亲是谁都不知道，管不了小男孩没关系不是还有舅舅吗。后来因为文明发展，人们渐渐地有了文化，男人终于突破了自己原始欲望。父系氏族让人彻彻底底和动物断绝关系，男人的大智慧战胜了欲望，还守住了制度并且世代传承。
后来的一夫多妻则是这里面的瑕疵，但总好过一妻多夫。孩子有了身份，男人可以确定，大家庭就可以组成，社会才能在此基础上发展。婚姻决定了社会的稳定发展，有家才有国。
根本不可能的。
母系社会的前提很苛刻。
第一，食物充沛。
第二，秩序井然。
第三，也是最重要的，没有战争。
远古时期，这三种条件根本不可能。
医疗条件极差，生病了嚼些草药，拿尖锐的骨头扎某些部位，存储条件差，能吃上霉变食物，已是祖宗保佑了。
这种情况下还要求秩序井然，无异缘木求鱼嘛！
穷则思变，既然******集不能保障食物供给，釜底抽薪，杀了竞争对手，掠夺剥削敌人的劳动果实为己有。
至于生殖崇拜,哈哈，女战俘也可以生孩子啊！
先更正你一下，是母系社会，父权社会。平权和女权是现在人吐槽的产物。很多人搞不清楚母系和母权的区别，母系社会是指以母亲为根源血脉群居性家族。理由就入所有人都知道的那样，原始社会没有dna检测，所以母系可以确保都是自己人。但是母系不是母权，在母系社会中权利由真正有能力领导的人领导，这是因为那时候人们面对的威胁更多来自敌对势力还有自然界的。酒囊饭袋上台的结果就是大家一起死，所以没有人会因为血脉，或者贿赂一些小利就会让一个废物上台。这关系到族群的生死存亡，所以我们才会有尧舜禹的禅位故事。换句话说那个时代是一个真正能者上庸者下废物直接排挤出去的时代，无关于性别或者血脉等无聊的因素，单纯由能力决定权利的时代。接下来是父权社会，很多人单纯的把父权和男权搞混了，父权和男权不是一个东西，父亲天然是男性，但男性绝非一定就是父亲。很多***为古代女人生不出孩子就会没地位，难道你以为男人没孩子会有地位么？？同样没有的。太监为什么地位那么低下？？男人只有上升成为父亲才会有权利，否则根本就是底层的垃圾随时被处理掉。所以叫父权社会。其实人类历史上真正有男权社会是近代开始的。近代社会统治阶级对底层人民的压榨越来越厉害，所以为了维持底层人们的稳定，就人为制造了男女对立的场面，于是父权被偷换成了男权概念。人为拉高了男性对女性的地位，从而保证自己的***稳定。可是还没存在多久，就被工业化打破，从而出现了女权这种报复性反弹的产物。男权和女权是对立的，但是母系和父权并不是对立的，甚至在一段期间里甚至是共存的。中国封建社会期间，周围的游牧民族都是母系父权共存的典型。尤其典型的是通过***圈被人知道的元朝的蒙古族和清朝的女真族。
看了前面一些网友的回答，否定母系社会存在的，竟然获得最多的赞。
实在是令人喟叹。
如果母系社会不存在，请问，诸位“姓”什么？
那么，请问，为什么这个“姓”字，是“女”+“生”？
“姓”的本来意义，就是提示我们的血脉传承的啊。
为什么提示我们的血脉传承的字，不是“男”+“生”，而是“女”+“生”呢？
其实，人类历史千万年，只是到伏羲氏时代，才“始制嫁娶”。
也就是说，直到伏羲氏时代，才开始男婚女嫁，才开始进入父系社会。
在远古时期，生孩子是很神秘，庄重的大事。尔后的抚养也是以女人为主。男子主要以釆供食物为主。逐渐形成女主内，男主外的格局，延续至今。生活***主要靠男子***供。男子是主要劳动力。人丁兴旺族群才会强大。女子天生有孕育子女的生理功能。所以崇拜生殖，以母糸维持家庭，族群，为中心，也就顺理成章不足为怪。随着族群形成部落，便发生战争。男性的地位突显。在经济上依附男性的女性便逐渐失去母糸为中心的地位，由男性取而代之。远古没有文字，耐损实物又少，关于母糸社会是否存在实无证据。历史学家也只能从零碎的残存遗物，遣址去推论这一现象。无论怎样应尊重女性，爱护女性。女性犹如蚕一样，吃桑叶吐出的是蚕丝。如乳牛，吃的草，挤出的是牛奶。
古代最初只分两季，是哪两季?什么时间才有了四季之分？
在商代和西周前期，一年只分为春秋二时，所以后世常以春秋作为一年的代称。
开始时的四时顺序不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”。如《素问•八正神明论》：“四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也。”西周中期之后，四时之称就规范为春夏秋冬了。长夏：因为四时与五行相配缺少一位，故加上一个“长夏”以配土。在我们中国古代，夏，商，周，春秋(公元前21世纪----公元前476年)就有四季之说。夏代出现了天干纪日法，商代发展成干支记日法。而四季的出现是在更早的年代，最早发展的天地，阴阳，太极，两仪，四象，八卦等，按照二十四节气，一季共六个节气，就是以四季做基础跟四季对应的算法。而早在远古，就有轩辕黄帝四季诗流传，所以可见四季之说是早在5000到6000年前，有历史以前就有的一种说法。据说古代有一种挠脚心的刑罚，这是怎么回事呢？
古代挠脚心的刑罚又叫笑刑。笑刑就是让受刑者一直被挠痒，一直笑，直到肺里的氧气耗尽才死亡，是一种看起来温和实则残忍的刑罚。
历史上，笑刑早在中国汉朝就已经出现了，受刑者通常是贵族，因为这种刑罚不会在身体留下痕迹，并且比较容易快速恢复。中国古代大部分普通刑罚以笞刑为主，是以竹、木板责打犯人背部、臀部或腿部的轻刑，主要大部分是打***部位。
西方的笑刑是把人的脚浸泡在盐溶液，让羊舔舐他的脚。17世纪”欧洲30年战争"期间，即将***或战俘的手脚捆得牢牢的，在脚底上涂满蜂蜜、白糖汁或食盐，然后牵来一只山羊，让它尽兴地大***底上的美味涂料。这样，就使得受刑者奇痒难忍，无法克制，终至因狂笑致缺氧窒息而死亡。作用部位不仅仅是脚掌，还包括腋窝、颈部、躯干、膝盖、腹部、肋骨、肚脐。
笑刑，就是让受害者一直被挠痒，一直笑，直到肺里的氧气耗尽才死亡。大概原理就是人在长时间一直笑的时候无法吸入空气导致窒息。长时间发痒，会激起强烈的生理反应，包括大笑、呕吐、大小便失禁、失去意识。在某些***倒错病例中，长时间挠痒也能达到性***。
在持续地施刑过程中，忍笑、大笑、放声大笑……受刑者肺里的空气越来越少。从放声大笑到泣不成声，再到呕吐麻木，大小便失禁，最后呼吸骤停窒息而死。和令人头皮发麻的满清十大酷刑相比，笑刑，不会让身体受到损伤，却能轻易让人放弃抵抗，在痛苦中求饶，不断地大笑和求饶，场面十分凄惨。
《倚天屠龙记》中张无忌在绿柳山庄逼供赵敏的方法似乎也属于“笑刑”的范畴。
因发笑而死的记载可追溯到古希腊。克吕西波据称因笑而死。他给驴喝酒，之后看见驴尝试喂养无花果，因此而笑死。
羞辱***。古代之时，女子三从四德，不许将双足展示于人，双足乃是属于隐晦之物，除了自己的夫君之外，他人不得见。举凡***，有姿色者，拿到大堂之上，县令必让衙役脱掉其鞋袜，使露双足，供人观瞧，不少腌臜之辈趁机摸上几下，便是人生一快事。而用羽毛挠其脚心，正是以此羞辱对方，这种刑罚多用于***。
