摘要：
哪里的方言最接近古汉语的雅音？哪里的方言最接近古汉语的雅音？关中方言最接近古汉语雅音。现代汉语普通话的发音，以北方方言为基础，以北京语言为基准。关中是中国历史上最强盛的五大王朝西周... 哪里的方言最接近古汉语的雅音？
关中方言最接近古汉语雅音。
现代汉语普通话的发音，以北方方言为基础，以北京语言为基准。关中是中国历史上最强盛的五大王朝西周、秦、汉、隋、唐京兆之地，不难想象，关中话就是当时的普通话。
早年学古代汉语时，王力先生的***黄宝华教授，对我们的授课中，曾阐述了这一观点。课后，夕阳下漫步郊外，作为土生土长的关中人，我将古汉语的发音，对应故乡的方言，一番仔细思量品味，对老师的结论，此后深信不疑。
古汉语定音，从西周起。周公作礼，天下归心。诗经雅言，根在京兆。大雅小雅，风起渭水。定都咸阳，秦始皇统一文字。西汉定都长安，汉乐府风起苍岚。隋文帝一统天下，定都长安，汉风再开唐诗先河。唐朝定都长安，平仄韵唐诗，漫卷大美神州河山……
就像元蒙、满清入主中原，带来了一些游牧民族的特异词汇，但立国后的普通话，还是中原的汉字汉语一样，历史上的关中平原，虽然也曾遭遇战争与饥荒，人口有流出流入，但由于文化底蕴深厚，流出者传播文化，流入者被融化。
一方水土养一方人，到什么山上唱什么歌，树木适土性而生。明朝初年，朝廷从山西迁入大量人口，而这些人落地生根，还是学会了当地话，山西方言并没有在关中发芽开花。
雅语，是周人对在各诸侯国之间一种通用语言的称呼，后称官话，如今日普通话一样。周灭商，分封八百诸侯国，周人被分封为的各诸侯，带着自已的族人，前往各地任职，周人来自今古周原宝鸡一带的语言，就成为各诸侯国之间能正常交流的语言，周礼及礼乐，也随着传到周所统治的各地。所以，雅语就是古关中语，而语言及文化文明，是要靠创造这个文明的族群来传承与发扬，而关中，自先秦以来，生生不息，传承至今的宗族比比皆是。例如，杀神白起，司马错(司马迀八世祖)，蒙括，马援，班超班固等族人，及汉唐几十坐皇陵守陵人家族。从古至今，没有任何一种方式能改变一个族群的语言。今普通语以前所未有的方式与强势推广了七十多年，也未能改变各地方言传承，所以古雅言，是与今关中方言，特别是西府方言，是与雅语最接近的语言。
我已说过了，河南话是五胡胡话，五胡进攻中原，军官告诉士兵打到中原去，士兵们不懂汉语，边进攻口中喊着中。这就是河南人是五胡人留下的口头语，大家想一想为什么北方十几个省，只有河南人喊中。任何事情都有来笼去脉的，不是凭空捏造的。草原商和五胡北魏人入住中原初期，汉语词汇量少。说什么都是中，比如：行不行，可以不可以，好不好，等等他们都说中。草原人食肉舌根硬打不了湾。说中字比较简单。
正解，雅言，就是关中话。
为什么称雅言？
雅即夏，雅言就是夏地人的语言，夏地即陕甘宁泾渭流域古称。
西汉•杨雄《方言》“夏，大也。自关而西，秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏。——夏指秦晋之地。
《史记•吴泰伯世家》“歌秦，曰，此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎”。——秦声就是夏声，秦地即周地即夏地。
战国《睡虎地•秦简》“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许”。——秦即夏。
范文澜《中国通史简编》“中国西部地区称为夏，夏有雅正大等义，宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯本是从西方（陕西）迁来，所以称东夏，东西合称诸夏”。
古汉语的范围其实很大，可以说每个历史时期的语音都不一样，语言是一直在变化的。
如果你要问雅言这个概念出现的时代，即周朝，那个时期的语言和今天哪个地区的方言像，那么答案是如果有一个周朝人穿越到今天来，他无法和任何一个地方的人正常交流，任何一个地方的人都听不懂他在说什么。
上古汉语和今天的汉语有着天壤之别：
1-上古汉语是综合语，今日的汉语是分析语
2-上古汉语没有声调，今日的汉语有声调
3-上古汉语有复辅音，今日的汉语没有复辅音
等等等等……
正确答案是不知道。
原因很简单，我们不知道古汉语的雅言是什么样的。所谓雅言，一般理解为周代的官方通用语。据说孔子就是用这种语言对***进行教育的。现在对于这种上古语言，我们所知甚少。在人类没有发明留声机之前，我们根本不知道前人是如何讲话的。虽然可以通过部分历史资料对照，大致推测古音的发音情况，但不能完全由此了解古代人的讲话习惯。
现在网上有不少所谓的拟古音的音视频作品。这些作品的依据绝大部分来自于一位温州籍的语言学家。此人认为，温州话是中国古代语言的活化石，所以他以温州话为基础模拟了上古发音。这种观点纯粹是他个人***设，在学术界没有得到公认。一位语言学者很中肯的指出，他创造了一个既不能被证实，也不能被证伪的语言世界。对于这种观点和由此引申出的这些音频作品，只能作为一种***，而不能信以为真。除了温州话之外，还有一些地方派学者本身没有语言学根基，却鼓吹粤语和闽南语是唐代和宋代官话。这些观点在语言学界都得不到支持。
既然我们不知道古代雅言是什么样的具体情况，所以也就缺乏参照标准，自然也就无从谈起所谓最接近雅言的方言。至于方言当中保存上古音，这个是一个正常现象。所有方言当中都存在这种情况。至于哪一种方言当中保存最多，也没有办法确定，原因还是一样，缺乏参照标准。
