摘要：
桃夭之舞对应歌曲？桃夭的舞评？从舞蹈构成要素分析国风？桃夭之舞对应歌曲？桃夭之舞适配的音乐BGM可以选择一些古典优雅、富有节奏感的曲子。比如，古筝曲《平沙落雁》就非常适合作为桃夭之... 桃夭之舞对应歌曲？
桃夭之舞适配的音乐BGM可以选择一些古典优雅、富有节奏感的曲子。比如，古筝曲《平沙落雁》就非常适合作为桃夭之舞的BGM，它的旋律优美动听，既有古朴典雅的气息，又不失现代感，能够很好地衬托出舞蹈的优美和灵动。
此外，一些古琴曲如《梅花三弄》、《阳春白雪》等也可以作为备选音乐，它们都有着清新悠扬的旋律，能够营造出一种高雅的氛围，为舞蹈增色不少。总之，选择适合的音乐BGM，可以让桃夭之舞更加生动、优美，给观众留下深刻的印象。
桃夭的舞评？
少女们轻盈跳跃着，如同桃之精灵一般，整个舞蹈充斥着一种喜气洋洋，让人快乐的气氛。取自《诗经》的舞曲《桃夭》中待嫁少女艳若桃李的面容让观众仿 佛置身于四月盛开的桃林之中，妙龄少女们嬉戏玩闹着，少女的清脆笑声伴着桃花的香味扑面而来，充满着生机活力的舞姿如同枝头桃花般在这美丽的世界怒放。
粉绢白衣和***的妆容，待嫁少女那娇羞的眼神,掩面时流露出的女儿家的羞涩……被舞者们用完美的舞姿一一演绎，伴着的曲调如行云流水般素洁高雅，紧跟而后的快板却表现了少女们独有的调皮与活泼，明媚的眼眸、红扑扑的少女羞脸庞伴着那身桃色绢裳。
舞者们挥舞着桃色透明的衣袖，粉纱翩翩，在一片片桃花花瓣中蕴藏着的是少女们对于美好幸福生活的憧憬与期盼：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”美丽如桃花的少女对于未来的美好生活，有着最最美好的想象。
在音乐上，舞蹈通过节奏的变幻表现出一个女子的不同心情，惟妙惟肖。
从舞蹈构成要素分析国风？
舞蹈的核心要素在于肢体，面部表情之于肢体应当说是一个***的作用，若是对于面部表情的表现用力过猛，则容易喧宾夺主，舞者就变成了演员。现在多数舞剧中或多或少存在着这个问题，导致观众在观赏过程中常常会被舞者的面部表情吸引，其情感的牵动是来自舞者面部表情的变化，而不是从举手投足间去感受细腻的情感传递，去深省动态的艺术魅力。
《国风》对于“舞”与“演”之间的关系处理得十分得当，舞者的表情并不会矫揉造作，而是给人一种细水流长的温柔感。观众从她们柔美的舞蹈动作和柔和的情感抒发中，感受中国传统女子的优雅与静美。以《桃夭》一篇的处理为例，舞台与演员服饰华美，“桃之夭夭，灼灼其华”，舞者稍有不慎就会令画风变得妖艳，有失庄重。但是在这出舞剧中，舞者举手投足活泼艳丽，却又高雅端庄，展现了待字闺中的女子的青春活力——浓妆淡抹总相宜。这种情感的抒发与传递，是十分积极而健康的。
在正面弘扬传统文化的同时，不失舞蹈特色和舞台原则，是《国风》一大亮点。除了肢体与表情之外，舞台布景也是个看出真功夫的地方。舞剧的舞台布景在一些情况下布置得十分华丽、宏大，力求真实场景的再现，甚至是真实场景的夸大。正如表情的用力过猛效果一样，舞台布景的多样化在一定程度上反而削弱了舞蹈真正的精华之处——肢体动作的主角光环。
“中国舞”是中国古典舞与中国民族民间舞的一个“泛称”，被中、大专艺校用来指代还未细分前的舞蹈学科专业班统称，多数时候被业余爱好者用来特指中国古典舞。民族舞蹈，我喜欢的一种舞蹈。我国有56个民族，每个民族的，舞蹈都是一种特色
