摘要：
科学哲学有能力区分科学与非科学吗？中国足球与日本足球的差距在哪里？科学哲学有能力区分科学与非科学吗？可以说学习了科学哲学，可以大大深化我们对“什么是科学？”“知识如何可能？”这些问... 科学哲学有能力区分科学与非科学吗？
可以说学习了科学哲学，可以大大深化我们对“什么是科学？”“知识如何可能？”这些问题的理解。不会纠结于科学与非科学的狭隘的教条认知，比如对中医的态度，甚至酿成“口水大战”这样的21世纪人类的奇观！
对于科学哲学，我也是因上了师范类院校，当科学家无望后无可奈何的选择，我较系统的泛览了从康德到库恩、费耶尔阿本德的科学哲学理论。都是二十多年前的事了。现在是凭记忆来回答这个问题。总算下的苦功没白费。
康德的《纯粹理性批判》包括笛卡尔的怀疑哲学虽艰涩，但都是为科学知识奠定基础，通俗说就是“给知识立法”，是在神学氛围很浓厚的时期，倡导科学认知，那是科学的黄金时代。这一时期的科学知识是以牛顿为代表的静态的宇宙世界观。但科学也是一个动态开放的认知系统，会因为一个“黑天鹅***”而改进自身，波普尔的《猜测与反驳》就是为纠正“形而上学”认知论，提出著名的“证伪原则”，即一个科学命题或***说必须能被证伪，便是一个好的科学理论，比如相对论部分“证伪”了牛顿的理论，说明它只适合物体低速运行状态。
库恩的《科学发现的逻辑》提出“范式”论，即所谓“科学的革命”只是提出了一套新的理论解释系统，可以解决旧理论出现的不足与矛盾。到了费耶尔阿本德，科学只成了一套有效解释的话语体系，谈“客观真理”这些术语是荒谬可笑的。这大体上是欧美科学哲学的主要观点。
由此看来，西方的科学也是不断改进发展的，并未停滞在十九世纪的机械唯物论阶段。我们对于西方的一些理论可以参考借鉴，不能迷信！国人把科学等同于真理的这一点最要不得，认知要迭代，观念要更新。最重要的是，我们应结合我们传统的学术，制定相应的规则，减少类似“关公战秦琼”式的“打***”闹剧，扶持传统学术，才不会被西学***、忽悠、裹挟，把我们的真东西传承下来，造福人类才是正道！
中国足球与日本足球的差距在哪里？
对中国足球的确心系着不少球迷，一种关爱与愤怒交织，中国足球落伍了，至少是原地踏步。
在八十年代，中日足球应该说是旗鼓相当，比赛的成绩，中国还略为占优，但是进入两千年以后差距不断拉大，以至于还被别人瞧不起，这不得不感到深深的刺痛，一种无言的悲哀！
曾何时，***在看见中国足球现状时就感叹，足球必须从娃娃抓起，这的确是伟人的远见，但又是这么多年过去了，祖国发展日新月异，而足球却毫无建树，我想，有不少热爱关心中国足球的人士都在思考，是体制问题呢？还是管理者不作为？或者是培养不利？还是用人不当？
日本足球成功了，有了一套行之有效的机制，中国足球仍在谜茫中徘徊，从亚洲来说，日本足球是一档，而中国足球就只属三流，所以呀，我们还得奋勇直追，才能迎头赶上！
中国足球和日本足球的差距很大，主要表现在几个方面：一、足球兴趣，中国队员在喜欢足球方面远远不如日本队员。中国队员只是为了踢球而踢球，心里并不怎么喜欢足球，日本队员则相反。二、思想作风，日本队员作风顽强，有必胜的信心 。中国队员却是作风松懈，想赢怕输。三、身体素质，日本运动员训练刻苦，超额完成训练任务。中国队员却是在应付，身体素质远远不如日本队员。四、球技，日本队员专心训练球技，精益求精，中国队员却是抽烟喝酒纹身，对球技不感兴趣。五、团结协作，日本队注重配合，协同作战。中国队却是个人逞能。六、日本队员懂得足球是在全方位对抗，中国队员只是表面上知道踢球。七、日本人有武士道精神，有血性。中国队员大脑空空，丧失斗志，因此说中国足球要想超过日本队，必须要全面提升。
