摘要：
古代与现代是如何划分的？现代教育和封建时代的教育的区别是什么？如何划分古文化与现代文化？都各有哪些类别？“克己复礼”是什么意思？古代与现代是如何划分的？古代一般说的就是奴隶社会到封... 古代与现代是如何划分的？
古代一般说的就是奴隶社会到封建社会。现代一般说就是资本主义社会及社会主义社会。两者的划分一般以生产力发展水平来划分。西方国家进入资本主义较早。古近代社会的历史比较长，而中国清朝灭亡中华民国的成立才算步入现代社会。
按中国史划分：
古代：1840年（中英***战争）之前（这里面也划分为远古、上古、中古……）。
近代：1840-1949年（中华人民共和国成立），也就是通常说的“两半社会”。
现代：1949年之后 。
当代：在不同领域有不同划分，比如文学界说是五四运动之后，史学界说是1949年之后（即和现代同义）
一般认为是出现人类一直到1640年英国资产阶级革命前。中国古代是止于1840年***战争。 近代世界、近代史，始于1640年英国资产阶级革命，终于1917年10月社会主义革命。中国近代史从1840年***战争到1919年“五四”运动。 现代社会现代史，始于1917年10月社会主义革命。中国现代史始于1917年“五四”运动。
中国
- 中国古代史：1840年（第一次***战争）以前
- 中国近代史：1840年第一次***战争——1919年五四运动。1840年***战争是古代史与近代史的分界点，标志着中国由一个独立的封建社会变为半殖民地半封建社会。
- 中国现代史：1919年五四运动——1949年中华人民共和国成立。1919年的五四运动是近代史与现代史的分界点，这标志着中国的革命由旧民主主义革命转为新民主主义革命。
- 中国当代史：1949年（中华人民共和国成立）至今。
世界
- 世界古代史：1689年英国资产阶级革命成功之前。
- 世界近代史：1689-1917年俄国十月社会主义革命。
- 世界现代史：1917年之后。
- 世界当代史：通常说是二战之后，但有时也把它与现代同义。补充一下，有时“现代”将“当代”包括了。
如果从阶级史观划分的话，一般认为：
1、上古——原始社会、奴隶社会或：远古（史前）——原始社会，上古——奴隶社会
2、中古——封建社会欧洲：称为中世纪，476—1453。即西罗马帝国灭亡—拜占庭（东罗马）帝国***：周—晚清
3、近代——资本主义产生到定型欧洲：约16世纪—20世纪初。有英国1640资产阶级革命开端说、尼德兰资产阶级革命开端说、1500年开端说等；下至1917俄国社会主义革命中国：1840—1919，开始沦为半殖民地半封建社会（至1949），称旧民主主义革命时期
4、现代——共产主义国家确立欧洲：1917俄国革命—1945二战结束中国：1919—1949，称新民主主义革命时期
5、当代——二战后至今
1、中国古代史：1840年（第一次***战争）以前（这里面也划分为远古、上古、中古……） 。
2、中国近代史：1840年第一次***战争——1919年五四运动。
1840年***战争是古代史与近代史的分界点，标志着中国由一个独立的封建社会变为半殖民地半封建社会。
3、中国现代史：1919年五四运动——1949年中华人民共和国成立。
1919年的五四运动是近代史与现代史的分界点，这标志着中国的革命由旧民主主义革命转为新民主主义革命。
4、中国当代史：1949年（中华人民共和国成立）至今。
按世界史划分：
1、古代：1689年英国资产阶级革命成功之前。
2、近代：1689-1917年俄国十月社会主义革命。
3、现代：1917年之后。
现代教育和封建时代的教育的区别是什么？
现代教育和封建时代的教育的区别
首先，普及面不同：现代教育的普及面是财力，封建时代的教育的普及面是地位。
现代教育，受教育的主要还是有财力支撑的人群，没有财力支撑的是特例。
封建时代的教育，受教育的主要还是贵族，平民受教育的也是特例。
其次，目的不同：现代教育的目的是应试，封建时代的教育目的是实用。
封建时代的教育，学习的好与不好以出师后取得的成就为标准。
其三，内容不同：现代教育的内容是如何考试，封建时代的教育内容是自我修养和实用技能。
现代教育，教的内容是标准格式、标准答案。在这一点上，现代教育继承了备受诟病的“八股文”中最不好的一面。
封建时代的教育，教的内容是“六艺”——礼、乐、射、御、书、数。放到现在基本上包括礼仪、音乐素养、军事武器的使用、交通工具的驾驶和领导学、书法及写作、以数学为主的几种实用科学。
其四，方法不同：现代教育的方法是填鸭，封建时代的教育是启发和因材施教。
这个问题问得很宽泛。
家庭教育是血脉亲情，学校教育是国家意志，社会影响是文化熏陶，自我塑造是自我完善。
我猜测该问题问的是国家意志体现在教育上，过去现在有何区别，或者应该有何区别。
过去是强权社会，最突出的是皇权，也有文化进步的因素在内。那时候缺乏哲学思考，对社会管理的认知水平低，为巩固皇权，只有弱民，会显得好统治一些。更何况那是的经历基础是小农经济，没有外来文化干扰，社会管理自然就是小农思想。尽管也有人提出：天下是天下人的天下。但公民意识极弱。民众对于国家只有义务（如：国家兴亡匹夫有责），没有权力。
现在的国家意志应该凸显公民意识。至于知识传承，只会进步和丰富，不分时代。知识面小的过去，有人会成为全才，但现在进入了知识爆炸时代，学习范围只会越来越窄，应提倡专业水平的提高——在某个领域学到全部既有的知识，然后才能进步。学术上提倡专业协作，共同推动科技进步和社会文明进步。
教育的其它方面就不啰嗦了。
教育是教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和层次，有目的有***有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，是服务于社会发展和***需要的。现代教育和封建教育最大的区别在于服务对象发生了本质改变，现代教育更强调人的发展与社会发展相适应。
1、依据的理论基础不同。现代教育是从西方教育理念上借鉴过来的，从原来的西体中用到逐渐行成我们自己的现代教育理念，再到我们的现代教育理念也在向外输出。封建教育是在君王权力家天下的思维下形成的，最明显的就是我国封建时代的无为而治、三纲五常等，都是服务于封建统治者的。无论是中西方，封建教育在阶级性的基础上更突出了它的等级性和宗教性。
2、教育方式方法不同。现代教育强调了一定的试错机制，现代教育派主要教育观点是教育即生长,教育即生活，教育即经验的改造。方式方法上强调了学生的主观能动性和思辨性，学生的主体地位得到了体现。
3、教育的目的不同。现代教育强***育过程的重要性，即从学生的实际情况出发制定教育的步骤，而不应该从教育的外部去寻找一个目的强加给教育，即教育的目的就是使学生不断的成长，封建教育更强***育的效果性，人的发展被压制了。
现代教育也不是一蹴而就行成的，封建教育也并非全是糟粕，需要辩证的看待教育的演变与发展，比如因材施教，在现代教育体系中也占据了很大一部分比重。
如何划分古文化与现代文化？都各有哪些类别？
文化是人类智慧和劳动创造的产物，也是人类改造客观世界和自己主观世界的产物。
广义的文化包括物质文化和精神文化；狭义的文件仅仅是指精神文化，它涵盖语言文字，文学艺术，科学技术，道德***，政法制度，文物典章等。在古代，由于交通与很少交往，人群依族落，部落分居各地，而后渐渐合为大民族，在这过程中创造了自己的语言文字，对应的有了思维方式和行为方式，慢慢形成了风俗习惯，及种种共同的规定，从他们的生存方式包生产方式和生活方式后来升华宗教，哲学，美学，科学。精神文化又可分为带社会意识形态性的文章，如政法，道德，宗教哲学，大部分文学艺术等，它们因社会经济基础变动而或迟或早产生相应的变动，另一类不带社会学识形态性的文化，如语音文字，科学技术，相当部分风俗习惯与部分文学艺术像音乐🎶，舞蹈，美术，雕塑，杂技，书法，诗啊，它们虽也因时代的前进而有所变化，却不随社会经济基础的变化而变化。在讨论它们之间的关系时，注意到上述两类文化区分很重要，因为后者的传统比前者更为稳固，古代文化与现代文化是文化积累中的并存状态。
文化像水，我们不能非得把它强行分成现代和古代。即使分了它们的本质也是一样的。文化有时候像真理，是无可争辩的，或许有不同，那只是个人的感受不同罢了。或许有人提出新的所谓观点！那只不过没有真正学会我们的古文化而已。把水装在现代的瓶子里那就是现代，把水装在古代的瓶子里那就是古代！可笑的不是文化，可笑的是我们肤浅的认识！
楼上所说以五四为界，恐不妥。
五四乃是古代文学与现代文学之界点，非为古代文化与现代文化之界点。
现代文化与古代文化严格来讲并没有一个明晰的界限，尽管在现代，古代文化与现代文化也是交织存在的。
究其原因，有文化的独立性与各个地区文化开放程度不同的原因。像一些偏远地区，就仍保留古代的文化习俗，沿海开放地区就受现代文化影响较深，尽管如此，我们的思维仍受传统文化影响，这是不能一概而论的。
至于二者的类别与内容，很显然，古代文化就包括了古代的文学艺术，古代的思想，文化习俗。
而现代文化就包括了现代社会中形成的文学艺术，思想潮流，以及文化现象。
首先要弄清楚什么是古文化，什么是现代文化。
古文化我的理解就是传统文化，周礼开始流传了几千年的中华特有文化。而现代文化，我认为是从五四运动开始，全面学习西方发达国家的文化，也是现在社会的主流文化。
两者差异很多 主要从以下几个方面来谈一谈：
1.家庭文化，传统文化是以家庭和家族为单位，强调家文化，家风家训，血脉为纽带，现代文化则强调个性独立，个人主义，家族家庭观念淡薄；
2.处世方法，传统文化提倡内敛，温良谦恭，中庸之道，现代文化个性张扬，情绪外露，自我为中心，喜欢计较得失。
3.教育理念，传统文化讲究教书育人，育人放在第一位，学习知识不是最重要的，德行第一，尊师重道，现在文化则要求学识第一，功利心明显，技术知识传授远远要多于德语，造成现在社会诸多矛盾。
当然，还有很多，不一一举例。可喜的是，现在领导层已经看到了社会存在的文化误区，开始大力提倡传统文化，倡导国学经典学习， 相信在将来主流文化会更适合中国人。
“克己复礼”是什么意思？
这句话出自《论语 颜渊》，原文是“颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”在文学史上，《论语》是作为一本主要记载孔子言行的语录体散文，由于是后来记录的，并非是孔子一说出话就记录下来，所以《论语》里的内容多是孔子***记载下来的，许多都是直接可以代表孔子思想，以及阐释儒家思想的话，这句就是论语中颇为著名的一句话。
原文翻译：颜渊请教孔子，什么是“仁“的涵义。孔子说：以修养自我的途径，亲身实践恢复礼乐社会的行为，从而走上正途。一坚持如此，日日如此，你如此，天下如此，礼乐社会恢复了，天下就是”仁“的天下了，这大概就是”仁“！”仁“，在于自己，与他人无关。
笔者对于孔子的原***了一些阐释性的翻译，大致的意思是，做到“仁“的方式，就是儒家的”修身“。但是孔子有一个独特的思想就是因材施教，所以这里仁的涵义是针对个人的，到那时我们不妨将他视作”仁“的内涵在个人的方面。
1、 怎么“克己“？
孔子和曾子有一个有趣的对话，于是有了“夫子之道，忠恕而已“的说法，这也是孔子待人之道的另一种说法，何为‘忠”——己欲立而立人，己欲达而达人。意思就是说，自己做得到了，也想让别人达到，当然，这个别人，是指的自己生变得朋友，而非小人。何为”恕“——己所不欲，勿施于人。能处处为别人考虑，设身处地去着想。这样子修养自己，除了自己的行为得到了规范，别人的也得到了规范，***得到了规范，社会就完美了。
2、 何为“复礼“？
在孔子看来，礼，除了指社会上的礼数，还是指人的外在表现，可以说，“克己“修养的是内心，”复礼“则是自己修养的外在表现，两者是互为表里的性质。这就可以参考孔子文质彬彬的中庸之道了。
孔夫子有***三千，贤者七十二。每天都有众多***提问，所以他应该是那个时代的一枚问答达人。
有一天，颜回问孔夫子怎样叫做“仁”，孔子回答：“克己复礼”。
颜回进一步问，“克己复礼”包括哪些内容呢？孔子列举了四项：“非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。”
颜回听了而后说道：我虽然不怎么高明，但一定要重视这四条道理，一定不能“非礼”啊。
这就是克己复礼的由来，也成为儒学的一个核心词汇。
题主好，我是野狐，我来回答你这个问题吧。
这句话出自《论语 颜渊》“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”
曾经持续多年的全民“批林批孔”运动中，“克己复礼”被作为孔子拉历史倒车，搞复辟运动的铁证。在广泛而深入的群众运动中，这句话全国妇孺皆知。但时至今日，真的理解这句话的人，和知道这句话的人数相比，那简直少得可怜。要理解这句话，需要结合孔子的思想，单从字面上是不可能理解这句话的。下面野狐详细解读一下这一章句，看完你就明白了“克己复礼”所包含的深刻思想。
“克己”就是克制自己，约束自己，管理好自己的情绪和行为。用什么来约束自己呢？那就是用“礼”。“复”这个词的本意是“返回、回来”，《说文解字》释为“往来也”，“无往不复”（《周易 泰》）、“反复其道”（《周易 复》）就是用“复”的本意。“复礼”，就是回到“礼”上去，依“礼”而“视、听、言、动”。如果能坚持这样做，那就算是“仁”了。“仁”是孔子哲学思想的核心，此处的“仁”是其基本意思，就是做人的最高境界。
春秋时礼乐崩坏，从诸侯到大夫到士，以至于民，常常不能依礼而行，社会秩序异常混乱，孔子深有感慨的喊：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”（《论语 雍也》）。谁进出房间能不通过门户？“礼”就是通往“仁”这个天下最大宅屋的门户，为何在这里越墙的越墙、跳窗户的跳窗户，偏偏不走“礼”这条正门呀。孔子要建立一个有序的“大同世界”，“礼”就是他实现理想的重要手段。
“克己复礼为仁”的意思就是：一个人如果能克制自己，约束自己，管理好自己的情绪，规范自己的行为，让自己的言行能合乎“礼”的要求，这个人就算是到了“仁”的境界了。
到此，以上就是小编对于古典舞的时代性是指().的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典舞的时代性是指().的4点解答对大家有用。
