摘要：
这是什么鸟？鲁迅在《狂人日记》中写道：易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃。鲁迅是否写错了？你怎么理解？这是什么鸟？这是一只金翅雀。金翅雀（Chloris sinica）是中国一种比较常见的... 这是什么鸟？
这是一只金翅雀。
金翅雀（Chloris sinica）是中国一种比较常见的鸟类，各地的俗名很多，比如金翅儿、黄楠鸟、芦花黄雀、谷雀等等。
下图为金翅雀↓ 来源：orientalbirdimages
这种鸟在2000年已被列入中国《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的野生动物名录》，受到法律保护，但目前非法捕捉和作为宠物的贩卖正在威胁它们的种群数量。金翅雀的人工繁殖技术尚不成熟，鸟市上贩卖的金翅雀大多是从野外捕捉的。如果您喜爱野鸟，建议您“观鸟”而别“关鸟”，参加观鸟活动也是亲近自然，观察鸟类的好办法。
下图为金翅雀↓ 来源：orientalbirdimages
引起非法捕捉的原因之一是金翅雀的颜值很高。金翅雀的体型娇小，只有13厘米左右。它们静立时其貌不扬，但飞行中翅膀打开后，左右两翼上都有鲜明的金***，金翅雀正是因此而得名。飞翔的金翅雀从眼前略过，仿佛一抹金光令人过目难忘。
下图为金翅雀↓ 来源：baike.niaolei
题主分享的图片上的鸟是乌鸫鸟！
乌鸫鸟俗称：百舌鸟，反舍鸟，黑鸟，黑山雀等等。
乌鸫鸟，算上尾羽，体长30CM左右，全身为黑色，或者褐色，嘴橘***的，脚是黑色的，眼圈周围有一圈黄圈（幼鸟没有）。
乌鸫鸟在中国分布在四川和长江流域附近，分布较广，数量多，常见于平原，草地，果园等地。经常在三五成群在地上觅食。
常在草地上，翻叶子底下的蠕虫，无脊椎动物，冬季也吃果实，植物***，草籽等。
乌鸫鸟的叫声婉转优雅，在中国几乎无鸟可以比，所以深受广大鸟友的喜爱，甚至作为文鸟，养在笼中，以便观赏。
图片太不清楚，但我好像看到这种鸟羽毛是黄褐色的，头上明显有一撮毛。如果我没猜错的话，这应该是凤头百灵。
凤头百灵是一种小型鸣禽。身长17 cm，翼展29 -34 cm，体重35-45g。体型略大的具棕色羽毛褐色纵纹的百灵。它头上长有羽冠，冠羽长而窄。上体沙褐而具近黑色纵纹，尾覆羽皮***。***浅皮黄，胸密布近黑色纵纹。看似矮墩而尾短，嘴略长而下弯。飞行时两翼宽，翼下锈色，尾深褐而两侧黄褐。 这种鸟乍看跟麻雀体型外貌相似，但特点是羽冠尖，嘴较长且弯，耳羽较少棕色且无白色的后翼缘。升空时作鸣声，不断重复且间杂着颤音。较云雀的鸣声慢、短而清晰。该鸟类一般栖于干燥平原、旷野、半荒漠、沙漠边缘、农耕地及弃耕地。主要以草籽、嫩芽、浆果等为食，也捕食昆虫，如甲虫、蚱蜢、蝗虫等。
该鸟类分布于范围较广，欧洲至中东、非洲、中亚、蒙古、朝鲜及中国大部地区都有。
我国主要分布在新疆西北部、青海、甘肃、宁夏贺兰山沿黄河、河北南部、内蒙古西部包头。在北方地区地区为留鸟、夏候鸟。江苏和四川北部等部分地区也有，在南方属冬候鸟。 该物种因分布范围广，种群数量稳定，因此属于无生存危机的物种。
这是红耳鹎和蓝喉拟啄木鸟。题主应该是在云南。看的出这是被人非法捕捉的，请放归。它们被列入《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》，捕捉贩卖饲养都是违法行为。
红耳鹎，图源：中国鸟类野外手册
红耳鹎，（学名：Pycnonotus jocosus，英文名：Red-whiskered Bulbul）属鹎科鹎属，头顶有耸立的冠羽，眼后有红色斑块，臀部红色。红耳鹎体长约20厘米，是我国南方较为常见的鸟类，喜欢成群活动，在树林或灌丛觅食植物***、果实和昆虫。红耳鹎虽然比较常见，但是种群数量却已明显下降，除了栖息地破坏和环境污染，笼养鸟的恶习也是一大原因。请不要捕捉囚禁野生动物。
蓝喉拟啄木鸟，图源：中国鸟类野外手册
蓝喉拟啄木鸟，（学名：Megalaima asiatica，英文名：Blue-throated Barbet）是拟鴷科拟鴷属的鸟类，整体翠绿色，头和喉部蓝色。体长约20厘米，取食各种植物果实，尤其是各种榕属和无花果的果实。之所以叫拟啄木鸟，是因为它们虽不是啄木鸟，却像啄木鸟一样会在树干凿洞筑巢繁殖。蓝喉拟啄木鸟在我国主要分布在藏东南和云南西南。在这些地方的山谷穿行，常能听到此起彼伏的快速重复的叫声，仔细寻找半天才能发现它们隐匿树枝间的身影。这么美丽的野生生灵，为何要抓捕囚禁？
每一种生物都有其存在的意义，为什么要保护动物，已经懒得解释了。永远叫不醒装睡的人。希望子孙后代在书本或网络上看到这些美丽的鸟的名字和影像时，能自豪地说，我家乡就有。
远东山雀Parus minor
别的答主说的大山雀，其实也不能算错。这个原本也就是大山雀，只不过是大山雀下面的Parus major minor亚种，但是后来的研究发现，大山雀的一些亚种之间存在着比较大的遗传差异，而原来的西域山雀（《中国鸟类野外手册》中有列出）则和大山雀亲缘关系很近。因此，鸟类学者重新树立了大山雀和它的亲缘物种，将原有的大山雀分割成了数个物种，并将原西域山雀合并入大山雀。这些物种共同构成了大山雀超种。在中国境内，原大山雀目前被划分为三种：远东山雀Parus minor，就是题目中的那只。分布在全国绝大部分地区，特点是白肚子，背上微微发黄绿色；大山雀Parus major，国内分布于东北北部，新疆以及青海部分地区，特点是黄肚子，背上也黄。别的回答里贴出的图片就是大山雀。原来的西域山雀也合并入了大山雀，不过西域山雀是白肚子，和远东山雀的区别在于“脸蛋”上的白色块并不与腹部白色完全分开，有连接的地方；苍背山雀Parus cinereus，顾名思义，背上灰色的，一点儿黄绿色也没有。苍背山雀目前确定的国内分布只在海南岛，广东也能看到背部全灰的山雀，到底是哪种还有待进一步研究。
前一段的“食脑狂魔”就是“正宗的”大山雀，欧洲拍的，肚皮非常黄。
在中国国内，还有一个大山雀的亲戚：绿背山雀，肚子也很黄，有点像正宗的大山雀，不过区别在于大山雀只有一道翅斑，而绿背山雀有两道翅斑，而且肚子中间的黑线非常宽，可以加以区别。
图片地址：***://orientalbirdimages.org/images/data/greenbacked_tit_4881r_db.jpg
鲁迅在《狂人日记》中写道：易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃。鲁迅是否写错了？你怎么理解？
鲁迅先生并没有写错。
易牙烹子的故事是这样的：春秋战国时期的齐桓公吃腻了山珍海味，有天半开玩笑地对他的御用厨师易牙说：“我从来不知道人肉什么味儿，你会做人肉羹吗？” 易牙回去就把他三岁的儿子烹了，献给齐桓公。公感其忠，遂提拔了他。
桀纣中的桀和纣分别指夏桀和商纣，是早于易牙一千多年的夏王和商王。根本不是一个朝代的人，怎么会出现在一起呢？这样写不是非常荒谬的事情吗？
我们知道，鲁迅先生的《狂人日记》是以第一人称“我”创作的，那么“我”就是一个狂人，其实也就是一个精神不正常的人，思维是不清晰的，精神是错乱的。把上面故事中的齐桓公，张冠李戴在桀纣头上，更符合“狂人”的精神特征。
因此，他这样写非但不是谬误，反而是恰如是处。
这句话必须从小说角度去分析其对错。因《狂人日记》是***。***在大***家眼里，是要惊醒世人的说出自己的洞见，不是只信手拾来，骗骗眼晴的“吸眼球”。所以文笔，主题思想，构思角度都需用心血去构成存乎一心的运用之妙。
“桀纣”这两个字，我看了这个答题的评论区，有说：“鲁迅是名人，错也是对。”有说：“这话是***主人公狂人说的，狂人是个疯子，那有不说错话的？”这道答题大家争的就是“桀纣”这两个字。历史上，易牙杀了自己一岁（网文也有说四岁）的儿子是给齐恒公吃的，怎么又说桀纣吃人肉呢？
桀纣：桀和纣，相传都是暴君，桀纣后泛指暴君。
我想鲁迅先生取的就是这种“泛指”。那么这句话的含意就是：不分今古，也不分桀纣还是齐怀公，凡暴君都是鱼肉百姓的，都是连一岁孩子也不放过。
这里鲁迅不是不懂历史，而是借用狂人的口说出自己的思想，也就是自己想说的话。这样的手法在***中是允许的，也就是疯子说疯话，笨人说笨话。不但符合刻划人物的艺术手法，还更深层次地突出了，暴君吃人肉的凶残丑陋的嘴脸。在历史上齐恒公是个治国
有方的国君。齐恒公是春秋时期的五霸之首，在他的领导下，齐国由一个海湾的蛮夷之地成为春秋各国中最富强的国家。但就是这样一位功盖天下的诸侯霸主，竟会荒唐到吃人肉。
齐恒公还是公子的时侯，就和他的姐妹们***私通，后来成为齐国国君后，有儿子的人如夫人就有六人，那些儿子没地位或儿子没地位的美人就不知多少。历史上荒唐的国君不少，但荒唐到吃人肉却是少之又少。但齐恒公就是一位。那么问题来了，为何这样一位好色丶***又吃人肉的齐恒公，沒被后人树立反面人物，反而成为文人丶英雄和枭雄所崇拜的偶象呢？
我想，鲁迅先生当想到吃人肉这个典故时，当然也会想到这个值得质疑的问题。你想，人家齐恒公功盖天下，人家是枭雄或大英雄们如此祟拜的偶象，你指出他吃人肉的荒唐事，这不明摆着是鸡蛋碰石头吗？鲁迅才不会那么去直碰，而且他有他的碰一下的方法：1，反正说桀纣吃人肉是***人物，一个疯子，胡言论语，不足为怪。错也是疯子的错，不是他鲁迅的错。二，他这样一将错就错地运起笔来，起到的艺术效果显然是即能使吃瓜大众心理上能接受，又点出了齐恒公这粪所谓的大英雄形象，其实是极其荒唐的。他鲁迅先生何乐而不为呢？
要知道《狂人日记》是***，是狂人的日记，而不是鲁迅的书信或鲁迅的日记。应该知道，鲁迅写***或杂文目的不是为了***眼球，那时还没有互联网，也无须在博眼球求解压方面动心思，因文艺是上层建筑，所以作为文者，必须把立点丶核心的价值，放在自己的“恨其不悟”的惊醒上，（鲁迅写好多文章都有这种“恨之不悟”想用呐喊喊醒世人的爱国情怀，而运用之妙，存乎一心，他何要控制自己妙用呢？《狂人日记》的结尾句是“救救孩子”这也是这部***的主题思想和鲁迅先生写这部***的动机。
《狂人日记》：在历史上鲁迅错了，但是现实意义至今值得致敬
其实如果你购买过鲁迅《呐喊》***集，人民文学出版社的版本，关于其中著名的《狂人日记》有一段描写：“易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃。”，很多懂点历史的人第一次阅读的时候，都疑惑鲁迅是不是写错了。其实当然是错了。这一版人民文学编辑还特意做了批注，意思这是鲁迅先生***里故意为之，狂人已经疯癫，记忆早就混乱，所以完全不用考虑历史的逻辑，还有多处也是如此，比如狂人说李时珍本草纲目里主张人肉可以吃，但是李时珍并没有。当然也是鲁迅故意为之。
***之于历史的不同，历史必须谨慎。而***在于只要合理的就可以拿来用。这个合理，显然不少逻辑和历史的合理。而是***家需要灌输的内容，表达的力度已经影响的人的思路合理了，就没有问题。
鲁迅虽然不少百科全书，但是鲁迅先生博览群书，知识储备相当丰富，而且其文字驾驭能力非常强悍，思路也高于很多人，所以他的文字才极具个人特色。
五四以后，白话文开始逐步流行，其散文、诗歌、***、以及杂文都用了这样的表现方式，其中还是***更加普及。在整个民国***历史以及中国***历史上，鲁迅的短篇***都是经典中的经典，直到今天它依然直达人心，只是有人不敢直面罢了。
鲁迅先生曾经说过，所谓真正的勇士是：敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。今天我突然觉得我也不配。虽然我敢不敢，人生都在惨淡经营。
《狂人日记》讲述的是觉醒，和对旧的集体主义的摒弃，以及那种礼教桎梏和社会麻木的批判，甚至是痛击。鲁迅一直希望我们觉醒。当时的中国人，以后的中国人。佛家说明心见性，开智这个东西，真是三两句说不清楚。
《狂人日记》(1918)一百年前发表时，在知识界可谓轰动一时，其中“礼教吃人”和“救救孩子”，已成不朽的警句。
