摘要：
在古人眼里，裹小脚美在哪？在古人眼里，裹小脚美在哪？别酸，真的，实话说，女人脚小就是美。注意，我说的是脚小，不是裹出来的小脚。直到今天，仍然有很多人对小脚女人感兴趣，而对大脚女人嗤... 在古人眼里，裹小脚美在哪？
别酸，真的，实话说，女人脚小就是美。注意，我说的是脚小，不是裹出来的小脚。
直到今天，仍然有很多人对小脚女人感兴趣，而对大脚女人嗤之以鼻，认为那是劳动女性的恶趣味。
人这种生物，有时是挺变态，但所谓变态也是被所谓的“正常人”所定义的。但在这个世上，恋足癖多得是，甚至有证据表明，一般而言脚对外秘而不宣，能看到女人的脚的人多半属亲密关系，所以从男性的视角上看，女人脚小更能激起男人的怜惜感和征服欲，可谓助兴佳品。
也就是说，喜欢女人的脚，尤其是小脚，很正常，并不丢人。如果你觉得你周边的男人都没有喜欢女人小脚的，那多半是他们对你隐藏了自己的性趣味。
至于那些“正常人”，诸如宋明的诸位理学***们倒是严男女之大防，但若要说中国女性裹小脚之始，便源于宋明两朝。等到了清朝，裹小脚的也多为***士族，平日里大谈性理之学，正经如道德楷模，背地里却于床笫之间把玩小脚，更有甚者，看小脚女子淡妆浓抹，由远及近，如风摆杨柳，忙上前抬臂搀扶，顿生怜惜之意，自己于外间所受窝囊气一扫而光，却丝毫不顾女人裹脚之苦楚，行动之不便。
待到维新革命风潮起，这些“正常人”们又摇身一变，成了天足的拥趸。不仅自己崇拜天足，还强迫所有女人不缠足，缠足的必须得放足，导致女人缠了又放，吃二遍苦，受二茬罪，还美其名曰解放女性。他们还强迫所有男人必须得喜欢天足，否则就是野蛮落后不进步，必除之而后快。
三寸金莲常常被古人用来赞美女人的脚美。所以在古代女人为了能够寻求一个好婆家，常常要忍受痛苦来进行裹脚。那时候的人民就那样认为脚小人就漂亮，脚大了就找不到婆家。这种畸形变态的裹脚行为，一直持续到我们国家解放以前。
现在很多的老人。我们看到她们的脚都曾经被裹过。老人们走路的时候颤颤巍巍的，好像弱不禁风的样子。在我们现在看来，感到非常的可怜。可是在以前那些有钱的人却觉得这是一种美。由此也可以看出古代的人心态是多么的变态。也可以看出古代女人在社会当中的地位是多么的低下。古代的女人在男人眼中不光是生育的工具。而且还是他们把玩的玩具。
裹脚的女人在古代社会被变相的推残。裹了脚后的女人走路的时候一摇一摆的，就像微风中的杨柳。这样的女人走路的速度肯定比不上正常的人。这样的女人也走不了远路。裹住了女人的脚，也就相当于裹住了女人的心。在古代三妻四妾的大家庭当中。裹脚的女人更有利于男人的管制。***如女人在家庭当中受到了委屈和不公的待遇。但是由于小脚的束缚，也只能是把泪咽在心中，默默地承受一切的不公和委屈。
裹脚的女人走路的姿势也确实惹人怜爱。但这一切的代价都是对摧残女人的身体的基础上形成的。相信在古代肯定有很多的女人。在裹脚这一事上，心理和身体都承受了极大的痛苦。所以裹成小脚这一种美在我们现代人看来不要也罢。
在男尊女卑的古代，裹小脚并不是小脚本身美，也不是裹着小脚的女人美，而是古代男人的心里有种统治者和控制欲的满足美。
裹足女人脚太小，支撑身体时不能保持平衡，很难掌握重心，走起路来左摇右摆，密步轻移。可在男人眼里就是婀娜多姿，小鸟依人，满足了古代男人的视觉享受；女人裹着小脚，走不出深宅大院，断灭了接触外界的念想，更谈不上红杏出墙了，这是男人控制欲的最大满足。所以，在古代男人的眼里，裹足的女人全身透着美。
在男尊女卑的古代，统治阶级的男人三妻四妾或一妻多妾，为妻为妾的女人成群共侍一夫，扮演着***的角色。
嫁给有钱人家的女人不是妻便是妾，妻主家庭内务，管理内眷；妾只需每天涂脂抹粉，取悦男人。妻是明媒正娶，在家庭中有着皇宫中正宫娘娘的地位，管理家政，掌握着内眷们的生杀大权；妾是奴隶主和封建主用钱买来的***，是男人的私有财产，是男人可以买卖与赠送的物品。妻也好，妾也罢，她们的共同点就是对男人绝对服从，同侍一夫而不可越雷池半步。男人有一妻多妾，还可以四处寻花问柳，女人稍有外心便死无葬身之地。
在古代封建社会里，女人为了取悦男人而不惜摧残身体，一味地投其所好；男人以貌取人却忽略女人的天生丽质，注重女人伤筋动骨的人造美。
在缠足之风盛行的年代，妈妈们怕女儿嫁不出去，都会精心又残忍的为女儿裹足。为了达到缠足的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正，会不惜缠断女儿足底筋骨，变足部正常形状为畸形。为了让自己的女儿长大后赢得男人的青睐。拼命使女儿小脚能够拥有：形、顶、资、神、肥、软、秀七种美。苏东坡《菩萨蛮》一诗中道“纤妙说应难，须从掌上看”，不难想象宋朝人们对女人裹小脚的认可和赞美。古代男人们看女人，不品头只论足，争相观赏、把***的小脚，赞美小脚为“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，男人们却从来都不会理会小脚背后的辛酸和女人们伤筋断骨的疼痛。
